نظرية "ذيل الثعلب" في الحكم مع التطبيقات*

مرَّ ثعلب شامتٌ بالثعلب الأزعر الذي فقد مُلكه وتاجه، وسأله عن شعوره، وكان قد فقد ذيله كما أخبرناكم، بالمؤامرة الطبيعية، لكنَّ رأسه لا يزال في مكانه، فقال: شعور رائع، أجمل من شعور ناسيت بعد الحلاقة، كأني أطير في السماء السابعة، كما أني تخلصت من الوزن الزائد، ومن بهرج الحياة الفانية، فاقتربت من الحق، فقطع الثعلب الشامت ذيله ليشعر بشعور "ناسيت" ويتخلص من الوزن الزائد، ويتخلص من بهرج الحياة الفانية، ويقترب من الحق والسماء السابعة، لكنه أدرك بعد فقدان ذيله أنها كانت مكيدة، وأنه ليس أمامه سوى أن يقتدي بماري انطوانيت التي كانت تلثغ بالراء وتلفظها غيناً، فحذفت حرفاً من الأبجدية الفرنسية، فأشاع الثعلب الثاني محاسن قطع الذيل ومكاسبها، وإن هو إلا كالختان عند ذكور المؤمنين، وكان ثعلباً من سادات قومه الثعالب، فقطع الثعالب ذيولهم، وفسد شعب الثعالب الذي صار شعباً أزعر.

*تأويل الحكاية:
كان كمال باشا الذي لقب بأتاتورك، فاسداً ومفسداً وسالونيكي، وهو أول من غيّر القسم، فأقسم بشرفه ومعتقده، وكان قد حرر البلاد من الاحتلال اليوناني، فانتفخ، وصفَّر أسته، وكبر في عين نفسه، أي أنه جعل شرفه أقدس من مقدسات شعبه، ثم تبعه حافظ الأسد، وقد رأينا ما فعل بنا شرفهما ومعتقدهما.

* بعض الخلاصات من حكاية ذيل الثعلب:
ومن العبر أن الرؤساء استبدلوا بنقصان الذيل رتباً وقبعات وتيجان وإشارات مثل: سيادة المشير، سيادة الفريق، و"الإمام الأكبر"، وآية الله العظمى، وروح الله، والذي منه لزيادة الشرف الغائب أو الناقص.