تعتبر قرية حوارين ــ 80 كم شرقي حمص ــ من القرى الأثرية الجميلة التي يعود تاريخها إلى العصور الرومانية ، حيث يتداخل التراث بالحاضر ليشكل لوحة فنية لاتكتمل إلا بترميم هذه الآثار و التنقيب عنها. وطرحها في سوق الاستثمار السياحي .
أهالي قرية حوارين البالغ عددهم ( 3500) نسمة طالبوا محافظة حمص بالاهتمام بآثارهم والتنقيب عنها كونها تمتلك آثارا لا تقل في أهميتها عن مدينة تدمر.
إضافة إلى تسمية قريتهم بلدة بدلا من قرية بما أنها تمتلك جميع مقومات البلدة . و جلب مستثمرين وشركات مثل شركة الديار القطرية أو غيرها لاستثمار المنطقة سياحيا .
زمان الوصل التقت بعض مواطني القرية الذين قدموا لنا كتابا يتضمن مطالبهم، متمنين رفعه إلى محافظ حمص ، معتبرين أن : قرية حوارين من قرى الاصطياف والسياحة كونها تضم مواقع ومعالم أثرية وسياحية هامة ، لكنها لا تجد من يهتم بها أو يحاول ترميمها على الأقل . حيث تحتوي القرية على معالم ومواقع أثرية وسياحية ظاهرة ، أهمها :
ـ حصن أثري شاهق ومنيع يعود تاريخه إلى العهد الأموي .
ـ كنيسة أثرية قائمة تسمى كنيسة الجعارة يعود تاريخها إلى العهد الروماني .
ـ كنيسة أثرية قائمة تسمى كنيسة الرهبان يعود تاريخها إلى الروماني.البيزنطي.
ـ كنيسة أثرية قائمة تسمى المركزية يعدو تاريخه إلى العهد الروماني.
ـ خمسة أقنية ري رومانية لاتزال المياه تجري باثنتين منها حتى تاريخه رغم عوامل الطقس والزمن .
ـ حمامات أبو رباح السياحية وبقايا قصر الست بلقيس بقربه .
ـ بقايا آثار معبد وكنيس يعود تاريخه للحقبة البيزنطية.وآثار أربع كنائس تعود للعصور الرومانية والبيزنطية. . ناهيك عن القبور الأثرية الرومانية .
رضوان السلامة أحد أهالي القرية قال ل ( زمان الوصل ) : قريتنا مخدمة بأغلب الخدمات تقريبا على صعيد البنية التحتية حيث يوجد فيها : بلدية و مستوصف صحي ، ومحطة قطار تربط بين خط جديد حمص دمشق وبين خط جديد مناجم الفوسفات بتدمر ، ومدارس حديثة وشبكة هاتف أرضي و شبكة صرف صحي ومياه للشرب وكهرباء تغطي كامل القرية ومناطق التوسع بها. ومخطط تنظيمي سياحي. مضيفا : لابد إذا من تحويلها لبلدة لاستكمالها جميع المقومات المطلوبة .
من جانبه استغرب السيد ناصر رئيس البلدية : رد محافظة حمص على مطالبهم بتحويل القرية لبلدة أن قريتهم غير ذات شخصية اعتبارية ، رغم أن المادة (6 ) من قانون الإدارة المحلية رقم ( 15) لعام 1971 ، تنص على مايلي : ( يجوز بمرسوم ولأسباب اقتصادية أو سياحية اعتبار أي بلدة بحكم المدينة وأي قرية بحكم بلدة بغض النظر عن عدد السكان ).
واستنادا للمادة 1 من القانون نفسه . التي عرفت مفهوم القرية بشكل تجمع سكاني يتراوح عدده بين 500 و 100000الف نسمة وتنطبق عليها نصوص من المواد المذكورة أعلاه، نرجو الموافقة على تسمية قريتنا حوارين ( بلدة ) بدلا من قرية كي يتسنى لنا العمل على تطويرها كقرية سياحية وأثرية بما يليق بمفهوم السياحة والآثار . مطالبا بإدراجها ضمن الدليل السياحي ليتمكن السائح من زيارتها وهو في طريقه إلى تدمر إضافة إلى ترميمها وتطويرها سياحياً.
من جهة أخرى طالب الأهالي بتعبيد الطريق الواصل بين حوارين و حمامات أبو رباح السياحية التي يقصدها آلاف السياح سنويا رغم شح الخدمات ، فلا طريق معبد ولا فندق ولا مياه ...الخ . في حين أن معظم من يقصد حمامات أبو رباح من السياح خاصة من دو ل الخليج بقصد السياحة والاستطباب والعلاج من آلام الظهر والمفاصل .
جدير ذكره أن آثار حوارين تُشاهَد بين صدد والقريتين. وتسمى باليونانية )أويماريس ( . سكنها منذ القديم الآراميون والعرب، ويبدو أن الآرامية بقيت جلية إلى زمن متأخر.
فتحها خالد بن الوليد عام 13 للهجرة وهو في طريقه من العراق إلى اليرموك بعد أن اجتاز أرك ودومة الجندل وقصم وتدمر والقريتين . وتنسب إلى الخليفة يزيد بن معاوية الذي كان يصطاف بها لأنها مرابع أخواله الكلبيين وبها مات عام ( 60ـ64هـ/680ـ683م ) .
تغنى بها أحدهم :
يا ليلةً ليَ بحوارين ساهرةً
حتى تكلم في الصبح العصافير
ويقول الراعي :
أنحن في حوارين في مُشْمَخِرَّةٍ
يبيت ضباب فوقها وثلوجُ
ويذكر المؤرخون أن الرومان - في عهد القيصر طباريوس عام 582 - لاحظوا خروج المنذر ملك غسان على طاعتهم فأصدروا أمراً سرياً إلى حاكم الشام ( ماكنوس ) صديق المنذر بالعمل على قتله وصادف ذلك أن دعيَّ ماكنوس على تدشين كنيسة في حوارين فكتب يدعو صديقه المنذر إلى ذلك الاحتفال وعند مثوله للدعوة قبض عليه وأرسله مخفوراً إلى القسطنطينية حيث أجبر على الإقامة فيها مع إحدى نسائه وبعض أولاده وبناته وذلك م ثمَّ نفيّ إلى صقلية . وبعد رحيل ماكنوس عن حوارين هاجمها النعمان بن المنذر واستولى عليها ثمَّ عاد بغنائم كثيرة إلى البادية للاحتماء بها من هجمات الروم .
ويقول الشاعر بن عرادة في هجاء يزيد لإدمانه على الخمر:
أبني أمية إن آخر ملككم جسد بحوراين ثم مقيم
طرقت منيته وعند وساده كوب وزق راعف مرثوم
ومرنة تبكي على نشوانه بالصنج تقعد تارة وتقوم
تعليقات حول الموضوع
لإرسال تعليق,الرجاء تعبئة الحقول التالية