أدخل كلمات البحث واضغط على إدخال.

"حزب الله" يتراجع عن " حسم نصره " في يبرود

الحر في حلب....

بعد أقل من أربعٍ وعشرين ساعة على بث أغنية (احفر قبرك في يبرود) رداً على نشيد (احسم نصرك في يبرود) ذكرت مصادر أن زعيم مليشيا حزب الله "حسن نصر الله" تدخّل شخصياً لإيقاف نشيد يبرود الذي أثار ضجة في لبنان والعالم العربي والعالم، ولأنه يشبّه أهل "يبرود" السورية باليهود بحسب أحد المواقع المحسوبة على حزب الله.

وأشار الموقع المذكور إلى أن نصر الله يريد التأكيد على أن المعركة ليست مذهبية ولا يريدها أن تتفاقم في هذا المنحى.

صاحب النشيد "علي بركات" بدوره نشر على صفحته في "فيسبوك"بياناً يقول فيه: “في الظروف الصعبة التي يعيشها عالمنا الإسلامي، وفي ظلّ الحملات الفتنوية البغيضة التي يعمل البعض على تأجيجها واللعب على أوتارها، يهمّ المنشد علي بركات أن ينفي أيّ علاقة للنشيد الذي أصدره منذ أيام تحت عنوان: “احسم نصرك” بأيّ معنى مذهبي أو طائفي أو مناطقي أوغيره، وأنّه (موجّه حصرا ضدّ الجماعات التكفيرية التي لا تربط أفكارها بالأديان أيّ صلة، والذين يعدّ دخولهم أمتنا مشروعا سرطانياً إنما لا يهدف إلا إلى الفتنة وزعزعة منطق العيش المشترك بين أبنائها على اختلاف مذاهبهم وانتماءاتهم وأديانهم، وكمبادرة منه لنزع أيّ فتيل للفتنة في هذه الأثناء قرّر المنشد علي بركات إيقاف العمل المذكورعلى حسابه الرسمي على "يوتيوب" ورفع مسؤوليته عن الضرر الذي قد يحصل من تداوله في مواقع أخرى، مؤكّد استمراره في دعم قضية المقاومة المحقّة بصوته وفنّه حتى تحقيق النصر على كلّ من يتربّص بأمتنا العربة والإسلامية". 

وأشار الموقع المذكور إلى أنّ نصر الله تدخّل شخصياً لدى “وحدة الأنشطة” في “حزب الله” ولدى المنشد بركات، (مبديا خشيته من “تطوّر النشيد المذكور إلى منحى مذهبي وطلب سحبه لتخفيف حدّة الأزمة التي نتجت عنه”، مطالبا بالقيام “بأيّة خطوة باتجاه تخفيف تطوّر هذا الموضوع).

وفيما يشير الموقع إلى هذا التدخّل من نصر الله لدى "علي بركات" لإيقاف نشر النشيد ينكر الثاني في لقاء مع الموقع ذاته "أن تكون كلماته عرضت على أحد من حزب الله، مشيراً إلى أنّ "الحزب لا يتدخّل معي لأنّهم ليسوا مموّلي العمل، ولا تعاطي بيني وبينهم في هذا المجال".

ورغم انتمائه إلى حزب الله تنظيمياً يبدي بركات نفوره من تلفزيون المنار التابع للحزب لأنه لا يعرض أيّ عمل فنيّ إلا بعد موافقة لجنة متخصّصة، وهذه اللجنة اختصاصها ديني، وليس فنيا، بمعنى أنّها لا تهتم بالكلمات بقدر اهتمامها بالموسيقى من ناحية شرعيتها. ويضيف "بأي حال لست على علاقة طيّبة مع تلفزيون المنار، لأنّ هناك احتكارا لبعض الأصوات داخل القناة، ولو كنت بحاجة إليهم لكنت اشتغلت معهم"
دخول الحمام ليس مثل الخروج منه !

وفي صدد تعليقه على سحب نشيد "احسم نصرك في يبرود" قال مؤلف النشيد المضاد "احفر قبرك في يبرود" الشاعر هاني العرفي لـ "زمان الوصل" ساخراً "دخول الحمام مو مثل طلوعه.. وإن شاء الله على الأرض راح يكون حسابهم أكبر وما فيه عذرلهم". 

وحول تفسيره لتراجعهم غير المعتاد هذا يضيف العرفي: 
لا افسر ذلك إلا بانكسارهم فهم كانوا يظنون الدخول إلى يبرود والسيطرة على القلمون أمر سهل فتفاجأوا بالخسائر اليومية الفادحة في العتاد والجنود دون إحراز أي تقدم على أي جبهة.

وعن حالة التناقض بين كلام حزب الله الذي خشي من تطوّر النشيد المذكور إلى منحى مذهبي وكلام مؤلفه بركات الذي نفى أيّة علاقة للنشيد بأيّ معنى مذهبي أو طائفي أو مناطقي أو غيره، أضاف العرفي أن مؤلف ومغني نشيد "احسم نصرك في يبرود" كاذب دجال وكلماته أوضح دليل على الطائفية فهنا يقول:
"يا مقاوم رح الله معك. القصير بتشهد والنبك. احسم نصرك احسم نصرك . احسم نصرك في يبرود" وهنا يردد : "نحنا رجال الحزب الغالب. نتحدى الموت وما نهاب. يانصر الله نلبي الواجب . أمة حيدر عند الباب".

وهنا يشير أيضاً لمناطق سنية لبنانية: "ياتكفيري مهما طال . حزب الله راسك بيطال. ماتفكر أنو الشمال. يحمي وجودك أو عرسال".

وفي مكان آخر من النشيد يصف أهل يبرود باليهود "هدينا النصر الموعود. اسأل عن ماضينا وعود. حطمنا جيش اليهود. وهلئ دورك بيبرود".

كما يتوعدهم بالمهدي . فهل هناك أكثر من هذه الطائفية والعنصرية، يتساءل العرفي؟
وفي الوقت الذي يدعي فيه الحزب اللبناني الإيراني أنه بصدد سحب النشيد من التداول فإن الواقع يقول باستحالة هذا الأمر لأن النشيد انتشر على حسابات يوتيوبية وصفحات تواصل اجتماعية أخرى ولم يعد بالإمكان احتواؤه أو الحد من انتشاره فضائياً، ولكن أرض الواقع ستثبت لمن سيكون الحسم ومن سيحفر قبره في يبرود. 


زمان الوصل
(120)    هل أعجبتك المقالة (111)

ابن خلدون

2014-02-25

هل خوفهم من الفهم الخاطئ ام الدوس عليهم باحذية اسود يبرود هو من اجبرهم على سحب نشيدهم , ان كان زعيم حالش حريص على وحدة الامة لما تورط في دماء السوريين وهل شعارهم ...يا زينب ... المحاك على لباسهم لا يعبر عن بعد طائفي .الف تحية لابطال يبرود و هم يمرغون رؤوس الحالشيين في التراب داعيا الله ان ينصرههم بجنوده و ان يحميهم و يوفقهم..


Jubran

2014-02-25

الفرق الباطنية والرافضة والفرس الصفويين وشيعة أهل بيت إبليس وإبن سبأ وأحفاد أبو لؤلؤة المجوسي معروف عنهم ركن أساسي وأصل من أصول ديانتهم الباطلة والفاجرة والضالة المنحرفة ألا وهي قضية التقية حيث يستعملونها في أيام ضعفهم وخوفهم أو عندما يريدون أن يستميلوا أحدا لنصرتهم أو للتعمية وذر الرماد في العيون وهذه من أخطر الأسلحة التي يستخدمونها هؤلاء الأوغاد فهم يكرهون ويعادون ويحقدون على أسيادنا ودعائم ديننا خلفاء رسول الله الراشدين المهديين والسيدة الطاهرة الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين السيدة عائشة رضوان الله وسلامه عليها وغيرهم من أئمة الهدى ومصابيح الدجى من أصحاب المصطفى ص والذي مات وهو راض عنهم فالشيعة الأوغاد يلعبون بعقول بعض أهل السنة ويضحكون عليهم متزعمين أنهم يحترمون الخلفاء والسيدة عائشة في الوقت الذي عندما يختلوا بأنفسهم ومجالسهم الشيطانية الباطنية يكفرون ويلعنون ويشتمون أسيادنا وموالينا وهداتنا وخلفائنا وأئمتنا وعقائدنا هذه هي حكاية نصرالشيطان وحزب اللات وطائفتهم المارقة فلا أحد يصدق ويثق بهؤلاء ولقد انكشفوا منذ قرون ولو تمسكوا باستار الكعبة فلن يصدقنهم مسلم صادق عاقل سليم العقيدة والقلب والفؤآد.


مجد الأمويين

2014-02-25

يعني أنا أولا أرجو نشر تعليقي وعدم حذفه - كما فعلتم مرة حين تحدثت بهذا الأمر - هذا موقع للثورة، لماذا لا نذكر الأسماء بطبيعتها ونفرح قلوب الثوار والمؤيدين ؟ لماذا لا نقول حالش بدل مسماهم الذي فرضوه علينا فهم ليسوا حزب الله وإنما حزب الشيطان والمجوس ؟ بعدين هذا الدجال اسمه نصر اللات والعزى وليس نصر الله ؟ طيب إذا لم نستخدم التعابير التي يرفعها الثوار أثناء مظاهراتهم في مواقعنا ومقالاتنا، فمعنى هذا أننا نقدم لهم خدمة حين نستخدم مسمياتهم ؟ والله إنهم يرقصون طربا حين يقرأون مقالا حتى لو كان يشتمهم، لكن المقال يسخدم مسمى حزب الله ونصر الله وجمهورية إسلامية وما بعرف شو ؟ طيب هم يقولون عنا كفار نواصب.. خلينا نحنا ما نقول عنهم كفار وخلينا نستحدم حالش أو حزب اللات كما يلفظها فيصل القاسم دوما !!.


التعليقات (3)

تعليقات حول الموضوع

لإرسال تعليق,الرجاء تعبئة الحقول التالية
*يستخدم لمنع الارسال الآلي