الإسلاميون ونظام الأسد

الكاتب مصيب بالتحليل. طبعا مو المفترض أبدا، و لا بأي حال من الأحوال، المقارنة بين أخطاء الإخوان و جرائم النظام السوري الوحشية. بس لازم نعرف إنو النظام بيسحتاج دوما إلى جريمة مرتكبة من أطراف محسوبة على المعارضة، و غير مدانة بالشكل الكافي من المعارضة، لحتى يدخلها بآلتوا الإعلامية. كل المعلقين المؤيدين للنظام بيستحضروا بين الكلمة و الكلمة حادثة الطفل ياللي عطوه سيف ليقطع راس شخص، أو حادثة "آكل القلوب" أو غيرون من جرائم. هي الجرائم على قلتها ما حظيت بالتنديد الكافي من جمهور الثورة و هو عم يستغل هالشي. .. بقي خطأ آخر للإخوان، أو الإسلاميين بشكل عام، دايما بيكرروه، هو إنون بيقيسوا شعبيتون بنسبة المسلمين السنة بطبيعة الحال بالمجتمع. و هاد الشي دوما عم يترتب عليه وهم كبير عندون و عند مؤيدينون بحجمون بالشارع. و هو بأحسن الأحوال بيضاعف حجمون ياللي هو بالحقيقة ما بيتجاوز نص النسبة ياللي متخيلينا..

ليس من الغريب يا سيد نادر أن تكون متحاملا جدا على الإسلاميين فهذا شئ طبيعي كونك من الأقليلات التي تتحدث عنها حتى لو لم يكن ذلك بإختيارك و لكن كان بإمكانك أن تكون أكثر إنصافا باستعراضك لمسألة الإسلاميين في سوريا و تتحرر من عقدة الخوف التي بداخلك و داخل كل الأقليات تجاه الإسلاميين و أكبر دليل على ذلك هو صديقك الأب باولو الذي فند كل المخاوف التي تثار حول الكتائب و القوى الإسلامية أعرف سوف تقول لي هم من خطفوه و ربما قتلوه و لكن أجيبك أن تلك العملية لا تخرج خارج دائرة النظام و أعوانه و حتى الأن لا نعرف حيثيات إختفاء الأب باولو المهم يا سيد نادر عليك أن تتذكر و أنت المثقف أن مشاكلنا في الشرق الأوسط بدأت مع بداية تدخل القوى الغربية في المنطقة مع ضعف الدولة العثمانية التي حافظت على وجود الأقليات قرون طويلة في المنطقة ليس كما فعل الغرب المسيحي في الأندلس و حديثا في البلقان تدخل الغرب بحجة حماية الأقليات أجبني يا سيد نادر كيان لبنان أليس كيان طائفي أقامته فرنسا للمسيحيين في المنطقة و ماذا عن دولة العلويين في اللاذقية و جيش الشرق الفرنسي الذي ضم الأقليات و أصبح فيما بعد نواة الجيش السوري لا أريد أن أستعرض التاريخ الأن و لكن أين كانت الأغلبية السنية خلال هذه الفترة الجواب كانت مغيبة و مبتعدة عن ثقافتها و هويتها الإسلامية و تغلب عليها الأفكار القومية التي زرعها فينا المثقفين العرب و خاصة المسيحيين منهم بعد الثورة الفرنسية بهدف إيجاد بديل عن الهوية و الفكر الإسلامي في المنطقة العربية طبعا خلال تلك الفترة و التي إمتدت حتى نهاية الستينيات لم يكن لك و لكل الأقليات خوف يذكر من الحركات الإسلامية التي لم يكن لها قوة تذكر و لكن بعد فشل الأنظمة القومية المفلسة في مصر و سوريا و العراق و إنفضاحها و خاصة بعد هزيمة 1967 بدأت القوى الإسلامية تقوى و السبب هو إدراك الناس أن الدولة القومية فاشلة بكل المقاييس لم تجر علينا سوى الخراب و الويلات طبعا الصحوة الإسلامية شملت المنطقة كلها و تفاوتت بين بلد و أخر و الصحوة لا تكون بين يوم و ليلة بل تحتاج سنوات طويلة و ما يهمنا في سوريا كان الإخوان المسلمون هم القوة المعارضة الحقيقة الوحيدة لنظام طائفي تستر تحت عباءة القومية و كان هذا النظام مدعوم من كل العالم شرقا و غربا ربما النظام الوحيد بعد إسرائيل الذي نال هذا الحجم من الدعم الدولي لأنه كان ينفذ أجندات الدول الكبرى قاطبة أمريكا و روسيا و إسرائيل و طبعا تحالف مع إيران قبل و بعد الثورة الإيرانية و لاتنسى أن الرئيس الأمريكي نيكسون هو من بارك حكم أل الأسد لسوريا عام 1974 و أولبريت هي التي باركت إنتقال السلطة لبشار بعد وفاة المقبور حافظ لقد واجه الإخوان المسلون في السبعينيا و الثمانينيات نظام مدعوم من كل العالم و لم يكن هناك و لم يرتكب الإخوان تلك الأخطاء التي تتكلم عنها التي ساعدت على بقاء النظام لأن النظام بقي لأن القوى العظمى كانت تريد ذلك أما الأقليات و حتى جزء من الأكثرية كانو يصدقون روية النظام عن الإخون لأنه لم يكن هنالك وسائل إعلام مستقلة مثل قناة الجزيرة و طبعا لم يجد النظام صعوبة تذكر في إقناع الأقليات بروايته لأنهم هم كانو مستعدين لقبول رواية و أكاذيب النظام عن الإخوان لخوفهم من وصول الإسلام للحكم في البلاد و لأنهم كانو يتمنون لو بقيت الأكثرية السنية في نومها تذكر يا سيد نادر تحالف كل من العلوية و الدروز و الإسماعيليين في الجيش على السنة خلا فترة الستينيات ثم بعد إقصاء السنة من الجيش الكل سعى للسيطرة على الحكم و فاز العلويين في الصراع تذكر سليم حاطوم و كتلته الدرزية و عبد الكريم الجندي و كتلته العلوية و لكن أين كان المسيحييون من هذا الصراع كانو يراقبون و هم ضامنون لمصالحهم مع أي طرف يكسب وهم لو لم يكونو مسيحيين يعلمون أنه من المستحيل سيطرتهم على الحكم في أكثرية مسلمة لكان الغرب سلمهم السلطة و هنا أذكر لك مثلا ميشيل عفلق مؤسس حزب البعث سما نفسه أحمد ميشيل عفلق حتى يصبح مقبول عند الأكثرية المسلمة يعني يا سيد نادر الصراع صراع سلطة تغذيه أحقاد دينية و طائفية الكل كان متربص بالسنة لأن السنة هم الأكثرية و ضمانة السنة في سوريا هي أكثريتهم الساحقة بينما الإقليات ضمانتها هي عدم وصول السنة للحكم كما قال لافروف فالمسألة ليست أخطاء إسلاميين كما تدعي و سيسعا الغرب و بمباركة من الأقليات في حال سقوط النظام لزرع نظام عسكري ديكتاتوري أو تحالف من الأقليات مع جزء يختارونه هم من الأكثرية السنية كما حدث الأن في مصر نظام عسكري ديكتاتوري لأن الديمقراطية حتما ستجلب الإسلاميين الذين لا يقبل بهم الغرب السيحي من باعث الحقد الديني و أكبر مثال تصريحات الفاتيكان حديثا التي نفت أن يكون لنظام العلوي هو من إستخدم الكيماوي في الغوطة على أي شئ إستند و أصلا ما علاقة الفاتيكان بالموضوع.

أشكرك أخي ابن القاعة مرة أخرى على اهتمامك بما أكتب، لكن يذهلني إصرارك على التعامل معي كمسيحي، رغم أنني أكدت لك في المرتين السابقتين بأنني مسيحي بحكم المولد فقط، لكنني علماني ولا مكان للدين في ثقافتي وحياتي، ولا أحمل أي موقف سلبي من أي دين، وأحب المسلمين مثلما أحب المسيحيين وكل أبناء الطوائف الأخرى، والدين لا يلعب أي دور في نظرتي وتقييمي للأشخاص، فأنا سوري أولا وسوري ثانيا وسوري عاشرا... وانتقادي لأخطاء الإسلاميين وليس المسلمين نابع من سوريتي وليس من مسيحيتي، فأرجو أن ننتهي من هذا الموضوع. أما بعد فهذه المقالة مختصة بالنظر في أخطاء الإسلامين واستثمار النظام لها في بقائه وسيطرته، لكن هذا لا يعني أن غيرهم لم يخطئ وأن الغرب لم يدعم ويغطي النظام .... ثم اسمح لي أن أختلف معك في فكرة حقد الغرب على الإسلام والمسلمين، فهذه الفكرة ليست واردة في ثقافة وتفكير الغرب لا من بعيد ولا من قريب، فلا شيء يحرك حكومات الغرب إلا مصالح شعوبها... وأنا بالنهاية لست مسؤولا عن الغرب والفاتيكان... تقبل احترامي.

مقال مميز .

السلام عليكم اخي نادر قرأت مقالك ورد الاخ ابن القاعة وردك عليه ، اسمح لي ان ادلو بدلوي واقول ربما بل كلامك في المقال يلامس الكثير من الحقيقة اما في جوابك على الاخ ابن القاعة بأن الغرب لا يحقد على المسلمين فهذا كلام خاطئ بالنسبة لي كمسلم لاني اؤومن بما انزل من رب العالمين وهو يقول ولن ترضى عنك اليهود والنصارى ولذلك انا اقول ان الغرب لن يرضى عنا.