الجيش الحر في حلب.. بين قتال قوات بشار وملاحقة الشبيحة المتلسقين على الثورة

نقلت صحيفة "القدس العربي" صورة عن المهمات الجديدة التي انخرطت فيها كتائب وألوية من الجيش الحر بحلب، إلى جانب قتالها على الجبهات، حيث بدأت هذه الكتائب في الأسابيع القليلة الماضية بملاحقة مسلحين انضموا إلى صفوف الجيش السوري الحر، وتبين لاحقا ضلوعهم في عمليات سرقة لمعامل ومصانع.

ورأى تقرير الصحيفة أن الاستيلاء على مخزون حلب من القمح قبل أشهر كان الشعرة التي قصمت ظهر البعير، إذ تحول "الامتعاض الشعبي" الهامس في الأذن بضرورة محاسبة "راكبي موجة الثورة" إلى صوت جهور يكاد لا يسمع سواه أينما جلست في بلدات الريف الشمالي مثل عندان وكفر حمرة وحريتان، حتى أن أخوين تعاركا في إحدى الجلسات، إذ طلب أخ من أخيه أن ينسحب من فصيل معين لأن سمته باتت مشوهة، قائلا "اترك لواء التشويل (السرقة باللهجة الحلبية) وانضم إلينا في لواء التوحد، وإلا سأبلغ الهيئة الشرعية عنك ليقوموا باعتقالك". لكن الأخ المتهم رفض اتهامات أخيه وانتهت الجلسة بمشاجرة وصراخ اضطررنا بسببها لترك الجلسة.

وأضاف التقرير: يستطيع السائر في الأزقة الضيقة التي تتميز بها أحياء حلب أن يلحظ أن الشعارات المكتوبة على الجدران لم تعد تقتصر على المطالبة بإسقاط نظام الأسد، بل أصبح سهامها تتوجه أيضا إلى ظاهرة السرقة، وحتى المظاهرات باتت تخرج للتنديد بالأسد وباللصوص المندسين بين صفوف الثوار، وتطلق شعارات من باب "يا للعار، يا للعار، الشبيحة صاروا ثوار.. يا للعار، يا للعار، الحرامية صاروا ثوار".

ولفت التقرير إلى أن السكان لايجدون بداً إلا الاستعانة بجبهة النصرة، التي تقدم نفسها على أنها المخلص للأهالي من اللصوص الانتهازيين الذين ركبوا موجة الثورة، ما أسهم بالفعل في رفع شعبيتها إذ كان الكثير من المتظاهرين يهتفون باسمها ويرفعون راياتها "نكاية" بفصائل أخرى، يتهمون بعضا من عناصرها بالانحراف وعدم الانضباط.

لكن هذا المشهد دفع أيضا كبرى الفصائل المقاتلة، مثل لواء التوحيد وأحرار الشام وصقور الإسلام وفجر الإسلام، لانتداب ممثلين عنهم وتشكيل ما يعرف باسم "الهيئة الشرعية في حلب" والتي تنحصر مهمتها بتدقيق الشكاوى المقدمة بحق عناصر الجيش الحر وإجراء التدابير الكفيلة بمعاقبة المذنبين ولجم أطماع أصحاب النفوس الضعيفة الذين يستغلون حالة "الفوضى". وبعدما هدأت النفوس وعادت الأمور إلى الانضباط، توترت الأمور من جديد مع سيطرة الجيش الحر على أحياء فيها معامل ومصانع كالشيخ مقصود وبني زيد، إذ قامت مجموعات تدعي الانتماء للجيش الحر بنقل تلك المصانع وبيع محتوياتها، متعذرين بحاجتهم للمال لشراء السلاح.

ويتابع التقرير: يقول الشيخ أبو أحمد في اجتماعات ضمت قيادات من الريف الشمالي قبل أيام: "إن لم نسيطر على هؤلاء اللصوص الآن فسينهبون البلد"، مضيفا للحاضرين، "أعطوني فقط ورقة من الهيئة الشرعية وامنحوني تخويلا للقضاء على هذه العصابات التي شوهت اسم الجيش الحر".

من جانبه، يقول أحمد الزعيم، أحد وجهاء عندان، إن حالة من الترهل أوشكت أن تصيب كثيرا من الفصائل بسبب النزاعات الداخلية وهدوء الجبهات لأشهر عدة، مضيفا: "لقد تركوا الثورة (بعض فصائل الجيش الحر) وانصرفوا لجمع المال، كان الكثير منهم شبيحة ولصوصا، والآن انضموا إلى الثورة للاستفادة منها فقط، هؤلاء ليسوا ثوارا. إنهم انتهازيون يريدون تدمير الثورة من الداخل".

وعلى الرغم من حداثة تشكليها، إلا أن الهيئة باتت تحظى بقدر كبير من المصداقية بين السكان في حلب، فقد استطاعت في فترة وجيزة القضاء على حالة الفوضى، كما أنها ساهمت في توطيد الأمن بإنشاء جهاز للشرطة العسكرية يقدم إليه عشرات الشكاوي من المواطنين يوميا؛ بعضها بحق عناصر من الجيش الحر يتهمون بالسرقة والاعتداء وسلب الأموال العامة بالقوة، وبعضها بحق لصوص مدنيين، مما يعزز ثقة السكان في سلطة الثوار بعد إقصاء النظام.

ويقول التقرير إن أبرز المواجهات التي وقعت في إطار ملاحقة المسلحين غير المنضبطين كانت في المدينة الصناعية بحلب، عندما استخدم لواء التوحيد مدرعات لاقتحام مواقع يتحصن بها مقاتلون من كتيبة "غرباء الشام" متهمين إياهم بسرقة عدد من المصانع والمعامل في مدينة الشيخ نجار الصناعية بعاصمة البلاد الاقتصادية.

حادثة ثانية تدل على مدى "جدية" الهيئة الشرعية في ضبط الأمور في حلب هو إعدام محمد المجدمي، قائد فصيل يسمى بـ"جيش محمد الموحد"، "الذي كان يقاتل الجيش النظامي في جبهة العامرية في حلب، ومساعده المدعو أبو طالب.

كانت الحادثة هي الأولى من نوعها، ووفقا لـ"أبو محمد سلامة" فإن المجدمي "كان متهما بالقتل وسرقة الممتلكات العامة والخاصة وملفه مليء بشكاوى من عشرات المتضررين من أهالي حلب، فضلا عن اتهامه بالتواصل مع نظام الأسد.

ويضيف سلامة أنه وعلى الرغم من إنكار المجدمي للتهم الموجه إليه، إلا أن التهم أثبتت على محمد المجدمي، خصوصا تهمة تورطه في اغتيال أبو وسام، القائد العسكري في لواء التوحيد.