أنا كاتب السجون والنظارات ومعتقلات أمن الدولة

كان معكم من كتبة الزوايا في الصحف السورية كاتب من بيت حقي نسيت اسمه الاول والله... إضافة الى استاذ كان يدرسنا اللغة العربيةمن عائلة البغدادي اسمه شوقي.. بالفعل كما تفضلت كانوا كتاب مميزين وكان الواحد يزعل عليهم من قلبه انهم لم يأخذوا مجالهم بشكل واسع وانما كانوا محصورين في هذه الصحف.. الله يلعن روح حافظ اللي حاول قتل روح الابداع لدى السوريين.

على كل هذا الفعل هو من أفعال المخابرات العلوية المجرمة القذرة وليس بفعل مواطن عادي يتابع الصحف ؟ المخابرات عندما تريد أن تفضح أحد وتشوه سمعته تعمل هكذا ؟ فعلت ذلك عندما إنشق عدد من المسؤولين ؟ فقد أوعزت لكلابها وأبواقها بفضح فسادهم وسرقتهم منهم سفير العصابة لدى العراق ؟ يعني المسؤول ما بيصيسر فاسد وحرامي إلا عندما ينشق عن العصابة الاسدية المجرمة ؟ والله هزلت ؟ مع أن جميع المسؤولين والمجرمين والحرامية كلهعم فاسدين بل مجرمين ولا يتم التحدث عنهم بأدنى كلمة هكذا أفعال العصابة المجرمة ونحن نقول للكاتب خطيب بدلة : إن أتتك مذمة من ناقص فهي الشهادة لك بأنك كامل وكما يقول المثل : لا يضير السحاب نبح الكلاب يعلن روحك يا حافظ .... يلعن روحك يا حافظ ..... يلعن روحك يا حافظ.

ارجوا من الكاتب عدم الاصغاء الى الانتقادات غير البناءة والاستمرار بإمتاعنا بمقالاتة الرائعة.

من خلال عملي كانت توزع علينا وبشكل يومي الصحف السورية الثلاثة ... وكنت اطالع فيها مقالاتك .... وكنت آنذاك اطالع عبر النت القدس العربي طبعا بمساعدة برامج كسر البروكسي ... صدقني استاذ خطيب كنت الاحظ ومع اصدقائي ايضا فرق كبيير بين ما تكتبه في القدس العربي والبعث السورية . لا ادري اذا كانت تلك الحالة مقصودة او ناتجة عن عدم مبالات لقراء البعث وبالتالي عدم الاهتمام ... ام انها نابعة من فعل لاشعوري ناتج عن انعكاس داخلي بقرفان من الجريدة والعاملين فيها ..

الآن ومع ظهور الثورات العربية ظهر مثقفون يركبون موجة الثورات ويختلقون لأنفسهم ماضياً ثوريا ونضالياً ، وهنا لدينا مقالة يعنونها الكاتب بعنوان مجلجل يحمل الكثير من الفشخرة حسب تعبير المصريين ألا وهو - أنا كاتب السجون والنظارات ومعتقلات أمن الدولة - نقرأ المقالة لنرى كيف كان صاحبنا كاتباً للسجون والمعتقلات فنجد أن السبب هو أن البعض حدثه بأن جرائد البعث كانت توزع على السجناء والمعتقلين وهم بالتالي كانوا يقرأون مقالاته !!! وهكذا يصبح صاحبنا كاتبا للسجون والمعتقلات !!! بالمناسبة أنا لا آخذ على الكاتب كتابته في جريدة البعث في الماضي ولكن معارضتي للكاتب له أسباب أخرى سأتحدث عنها لاحقاً إن سمح لي الوقت.

كان يمكن أن أعذرك لو اعتذرت عن عدم الكتابة في البعث حين اتصل بك عمران لانه قد مضى على اندلاع الثورة اشهر ليست بالقليلة ، هذا إذا صدقناك ، أم انه أغراضك بالمال؟؟؟؟؟!!!!! ثانيا إلياس مراد صحفي و متحدث لبق أديب و كاتب قبلك و قبل عمران بكثير حتى لو اختلفنا معه بالسياسة الآن ،فلماذا تذمه و تبتعد عن الإساءة لعمران الذي لا يفقه بالصحافة مع انه يحمل دكتوراه!!!!كتبت لتدافع عن نفسك فمزقت بالوحل أكثر ، شكرًا زمان الوصل ،.

أبا شاكر الديمقراطي صحيح كلامك.. أنا شخص نكرة وأحاول الآن صناعة ماض ثوري ونضالي.. أنا على عكسك.. فأنت تريد أن تصنع مستقبلاً ثقافياً ومعرفياً، بدليل أنك تعرف، ولكنك الآن مو فاضي.. لذلك وعدت القراء بأن توافيهم بمعلوماتك عني لاحقاً.. رفقاً بالقراء أبا شاكر.. لا تتأخر عليهم بمفهوميتك.. خطية.. ما إلهم حدا غيرك...

السيد المتنكر باسم صحفي.. الياس مراد شبه أمي.. هذه من الحقائق العلمية.. وعبد اللطيف عمران شبه أمي هو الآخر.. وهو تسلم الجريدة ضمن سياسة علونة الإعلام المعروفة.. أنا أصارح قرائي بكل شيء.. شرحت لهم السبب الذي جعلني لا أعتذر عن الكتابة في الصحف السورية والإذاعة السورية قبل الثورة.. وليس من الصواب أن أعيد الكلام لمن كان فهمه بطيء...

السيد خطيب بدلة فاجأني ردك فعلا ولم أتوقعه منك ، أنا لم أقل أنك كاتب نكرة ، أنا فقط قلت أنه لم يكن لك ماض ثوري ومعارض للنظام ، والآن أنت تحاول أن توحي لنا بهكذا ماضي بقولك - أنا كاتب السجون والنظارات ومعتقلات أمن الدولة - ، ليس عيباً أنه لم يكن لك ماضي معارض ولكن العيب أنك تحاول إختلاق هكذا ماضي ، كما أنني لم أقل أنني أعرف عنك معلومات سأوافي القراء بها مستقبلا ، أنا قلت أنني أعترض على أسلوبك ومقالاتك التي تكتبها هنا لعدة أسباب سأتكلم عنها لاحقاً.

في اللغة العربية يقال اعتذر عن عدم الحضور و لا يقال اعتذر عن الحضور، إذا كان القائل يريد أن يقول انه لم يحضر.وجب أن تقول لا اعتذر عن عدم الكتابة!!!! بالله عليك من هو شبه الأمي إذا كنت انت أديب مقرو،؟!!!!.

لن أدخل مع الشخص المتنكر باسم صحفي في أي حوار بعد هذه المرة، فقد تبين لي أنه، للأسف، يريد أن يُدخلنا في باب المهاترات، والسفسطة التي تشبه تناول الطعام أثناء النوم.. ولا سيما حينما قعد ليشرح لي، وللقراء الأكارم، أن اللغة العربية تجيز استخدام عبارة أعتذر عن عدم الحضور ولا تجيز عبارة أعتذر عن الحضور!! ولأنني استخدمت الثاني، فيما يتعلق بالدعوة إلى الكتابة لجريدة البعث، استنتج حضرتُه أنني شبه أمي، مثل الياس مراد وعبد اللطيف عمران، أَجَلَّكُمْ الله. إلى القراء الأكارم: في العربية، ولأنني لم أعتذر عن الكتابة في جريدة البعث قبل البدء بها، قلت في سياق مقالتي: لم أعتذر عن الكتابة، وأما لو أنني نسيت، أو تناسيت الموضوع، ثم التقيتُ بصاحب العلاقة بعد سنة، وسألني عن الموضوع يمكن أن أقول له: أعتذر عن عدم الكتابة لجريدتك...

انت راااااااااااااااااااااائع.