وتبخر الحلم العظيم
المختاريه العالميه
وهكذا لم يعد من الممكن إنشاء و إستيلاد , نظرية المختارية العالمية , التي هي أصل الديمقراطيه , و إن أحدى أدوات المختارية العالميه , حزب الإخوة المتحدون , بعد التعديلات الأخيرة التي أقرها الأخوة في مجلس الأعيان , لهذا إني أعتذر للتاريخ الحديث و حضارتنا العربيه و ولمجد عمون / عمان التاريخ و العراقه , وعلى هذا وحتى لا تذهب أفكار و طموحات و أهداف و برامج الحزب لطي النسيان , كان بي أن أوردها و أوثقها في ذاكرة التاريخ و الإنسان عبر المحطات الإعلاميه , فقد يأتي زمن يناسب هذه المفاهيم و الأفكار الإنسانية المتقدمة و السابقة لهذا الإنسان و الزمان و المكان . و أخيراً لا بد من القول و التأكيد وهو أنت تشاء و أنا أشاء و الله يفعل ما يشاء . سامي الاجرب . عمان 22/5/2012
مسودة ميثاق
حزب الإخوة المتحدون
شعار الحزب
لكل إنسان , و زمان , و مكان
مرتكزات الحزب :-
1- إن أعضاء الحزب أخوة متحدون في الحالات والمناسبات كافة , وفي السراء و الضراء
2- إن أعضاء الحزب وأبناء الشعب وحدة واحدة كجسد واحد متحد متحاب متضامن متكافل
3- يعمل الحزب لأجل ترسيخ أخوة الشعب دون تفرقة أو تمييز بين أفراده و بلا عنصرية و عصبية , ولا يفرق بين جنس ولون ودين
4- يعمل الحزب لخدمة الصالح العام في الساحة السياسية و العامة , دون تطرف فكري أو فعلي .
5- الإنتماء للحزب هو للذات و للشعب و الأرض و للحضارة الراقية وسمو الأخلاق النبيلة , رافضاً إستيراد الفكر من خارج الأعراف و القيم و التقاليد الموروثة .
6- يدافع الحزب عن ديمومة الدولة و الوطن و الشعب أمام الأخطار الخارجية و الداخلية بشتى السبل كمن يدافع عن ذاته الشخصيه و كينونته , لتستمر الحياة بأمن و إستقرار , وعن السلم و السلام الوطني الذي هو جزء لا يتجزء من السلم العالمي المبني على شرائع حقوق الإنسان و الحق و العدل و حق تقرير مصير الشعوب .
7- الحزب وطني بكل معاني الكلمة , و عربياً حضارياً ولا يميز في العقيدة بين الأعضاء
8- الحزب سياسي , إجتماعي , إنساني , يسعى لعمل الخير و حرية الرأي و الفكر و الكرامة و العدالة و المساواة و الحياة الأفضل للإنسانية .
9- الحزب لا يساري , لا يميني , لا وسطي , بل هو شمولي أردني عروبي الهوية بفخرٍ و إفتخار .
10- الحزب هو حزب المختارية , التي تتيح للأعضاء أختيار قيادة أركان الحزب إنتخاباً أختيارياً , ( المختارية , تعني الإنتخاب الديمقراطي ) وسيعمل على هذا وطنياً لضمان حقوق الإنسان .
فلسفة الحزب :-
أعطني حكماً و حلماً , أعطيك خبزاً و عسلاً و مجداً .
إن هذا العالم المتصارع على المكاسب المادية بحاجة ماسة , لإعادة النظر في كل المفاهيم و النظريات التي جاءت بها فلاسفة الفكر العالمي , حيث ثبت بعد التجربة عن ضيق تلك المفاهيم و عجزها في إستيعاب كل مشاكل البشرية في إطار أو بوتقة واحدة , تجمع البشرية تحت جناحها , بمحبةٍ و مودةِ و إنسانية خلاقة و بروح الأخوة المتحدون .
خصوصاً بعد رفض البشرية ما جاءها من رب السماء من رسالات الهدى و البيان و التوحيد , فراحت تعمل على تأويلها و تجاوزها و نكرانها و القفز عليها بذرائع عديدةٍ , ومن ثم العمل في المفاهيم الدنيوية , من رأسمالية إلى شيوعية إلى علمانية إلى اللاوجودية وغيرها , و إلى التحزب و التشيع و التعصب و العنصرية و الكراهية و غيرها من النظريات .
وهنا كان لابد من إعادة النظر و العودة للمبدأ التاريخي الذي تولَد مع الأسرة , فمبدأ الأخوة المتحدون للأسرة الصغرة يصلح للأسرة العالمية بذات الزمان و المكان , وهذا المبدأ الذي يوحد الإنسان على محبة و مودة مع أخيه الإنسان في مجتمعه و في دولتهِ و في الأسرة العالمية , وهذا يؤدي لرعايته وحمايته في آن واحد بروح الأخوة المتحدون , و حينما رسمنا فلسفة حزب الإخوة المتحدون , ليس الغاية من هذا الفكر السامي النبيل سوى رسم درب فكري للإنسان العالمي مجدداً ليبدأ , ومن أين يبدأ , وما هي علامات الطريق التي قد تعرقل سير حياته و مستقبلهِ , فيأخذ من مفاهيم الإخوة المتحدون الأردنيون قبس يضيء لهم الطريق , و يوضح لهم المحطات و العقبات و الصعاب , ولم يأت الإنسان ألى الأرض ليجدها ممهدة للعيش , بل عليه أن يشق طريقه و يتجاوز عقباتها و صعابها ,
وهنا قد يقول قائل , يا لروعة هذا الفكر و الحلم الجميل , و يا لهذه الرؤيا في بواطن الغد القريب و البعيد , نعم إن الحلم من صفات النفوس الطيبة, و من صفاء الأرواح النبيلة , و إن الحلم هي فكرة ملهمة و رؤيا في ما وراء الطبيعة البشرية , يستقرأها من الأحداث قارئها , منها يستشرف و يستلهم و يستنبط الأحداث المستقبلية , نعم إن الحلم وحي من السماء إن كان حلماً لصالح خير الإنسانية , خلافاً للحلم الشرير المستمد من وحي الشيطان , نعم إن الحلم هو وجه الحقيقة اللامرئي من فكرة ترد للإنسان الملهَم من الملهم , نعم فما من فكرٍ يبتكره الإنسان من الذات , بل هو مشبع مسبقاً من الإيمان بالله العلي العظيم , و يؤمن بَأن ما بين سطور التاريخ تكمن أسرار الخالق و الخلق .
وهذه فلسفة الإخوة المتحدون , التي تنظر لخفايا الغد , وجاءت تعلن و تحذر البشرية من ويلات الغد , فإن كانت الأحزاب تلد لأجل مسمى أو لأجل مكاسب فردية , إنما هذا الحزب قد تولد لأجل مكاسب لتقطتفها كل البشرية بروح الوحدة و التوحد , هنا جاءت الإخوة المتحدون من الأردن مهد حضارة عمون و حشبون و عجلون و مؤأب و فلسطين كنعان , ولقد آن لهذا الزمن أن يعود لمهد الحضارات العربية لتنير الحضارات العالمية , و أن يُأخذ منها , و أن يستظل بنور هذا المشعل المنير الساطع من روبى عمان للعالم أجمع بروح الأخوة المتحدون .
إن غاية أفراد الحزب هو العمل على خير الأعمال لصالح أفراد الحزب , و المجتمع , و الشعب , و الوطن , وهو بهذا يكون و كأنه جمعية سياسيه خيريه تقدم الخير عن طيب خاطر و وجدان , و يتعامل الحزب في السياسة و الشأن العام , كون السياسه تدخل في صلب حياة الإنسان , ففي العمل السياسي يأتي الخير لأبناء المجتمع و الشعب , و الحزب هو جزء من الشعب و الخير العام للوطن , ( و سايسهم بما يناسبهم ) ( و جادلهم بالتي هي أحسن ) .
إن العمل الحزبي , المتضامن المتحد الموحد , ينم عن وعي أبناء الحزب لأن الشعب و الوطن بحاجةٍ لسواعد مؤمنة صادقة مخلصه , مبادرة في حمل مشعل الإصلاح و الفلاح لبذر بذور العمل المشترك لمساعدة الشعب و الوطن و دفعه نحو الإرتقاء و التقدم لخدمة الصالح العام .
و الحزبية هي نبراس الشعوب الراقيه , و الحزبي هو نبراس بين أبناء شعبة وهو رمز من رموز الرقي الثقافي و العلمي و الوعي الفكري , يجيد التفاعل مع نفسه و مع مجتمعه و شعبه بمنطق و حكمة و حلم و تفهم في كيفية رعايتهم و خدمتهم و إسعادهم .
و الحزب المؤمن بما ينادي بهِ صابر و صبور , ولا يحبط على مر الأعوام و الزمان , بل يستمر في حمل مشعل أفكاره في كل الحالات و الظروف , كما الأنبياء و المصلحون و فلاسفة الفكر و العلم , و الحزب الناجح المؤمن بما يحمل من فكر حضاري , لا يندمج بحزب آخر كون الإندماج بحزب آخر يعني الفقر الفكري في أبناء الحزب و عدم إيمانهم بما يطرحون من نبل الفكر و الأهداف و البرامج المستقبلية , او لعدم قدراتهم على تجاوز المحن و الصعاب , وهذه دلائل ضيق الرؤيا في الأفكار التي خرجوا لها مطالبين .
و الحزب كما المولود بحاجةٍ لرعايةٍ و حمايةٍ مستمره, ليصل إلى مراحل البلوغ و الرشد و الإنتاج المثمر لهُ و لمجتمعه و شعبه ووطنه , لهذا فالوطن للمواطن و الموطن للوطن , كما الحزب في الوطن و الوطن في الحزب , و كلاهما سيان , لهذا لا يحل الحزب صاحب الرؤيا البعيدة التي يؤمن بها .
و يحل الحزب نهائياً في حالةٍ واحدةٍ , وهو عند قيام الدولة في حل الحزب لسبب أو آخر تراها موجبة الحل , و قاهرة عن أرادة الحزب , و خلاف ذلك يبقى الحزب للأبد , فالزمن الذي لا يخدمه اليوم يأتي زمن آخر يناسب الحزب ليرتقي و يتقدم , فكم من الأحزاب عمرها عشرات السنين عاشت متقوقعة على ذاتها بفعل عوامل خارجة عن أرادتها , ومن ثم تقدمت و نالت النجاح بفضل الصبر و المثابرة , خصوصاً ليس كل بذرة خيرة تنمو و تطرح ثمارها على وجه السرعه , بل البذرة بحاجةٍ للتحضير لها من شراء أفضل البذار و تمهيد الأرض و الحرث و الزرع و الرعاية و الحماية لتنمو و تطرح ثمارها , و يكون الحصاد و الفائدة العامة , لهذا لا بد من تهيئة الظروف التي تساعد على نمو الحزب , وقد يكون هناك معوقات , لكن الإصرار و مواصلة العمل الجاد الدؤوب هو الفلاح و النجاح الأكيد .
1- المقدسات و المحرمات الحزبية .
للإخوة المتحدون , هي أربع مقدسات لا يجوز المساس بها , و التعرض لها بسوءٍ لفظاً أو عملاً , بل المطلوب هو من الأعضاء حمايتها و رعايتها و الدفاع عنها كروح الفرد لروحه .
1 – الشعب :- هو المقدس الأول , فأرض بلا شعب لا تعني شيئاً .
2 – الوطن :- هو الأرض المقدس الثاني , الذي يعيش عليها الشعب , لهذا نالت قدسيتها , هنا لا يحق لأحد أن يتصرف في الوطن , فهو لعموم الشعب , و عليه مراجعة الشعب و مؤسساته لأخذ الرد .
3 – الأمن :- يرتكز الشعب و الوطن على الأمن وهو المقدس الثالث , ففي الأمن و الأمان يرتقي الشعب و الوطن دون خوفاً أو وجل , هنا الأمن للجميع وعلى الجميع رعاية و حماية الأمن و الأمان ذاتياً , ولا يحق لمن يعمل للأمن إرهاب الغير .
4 :- المختارية :- هو نمط عيش الشعب في الوطن وهو المقدس الرابع , و المختارية تعني إعطاء كل ذي حقٍ حقه , بعدل و مساواة , دون تمييز أو عنصرية أو تفرقة لينمو في الوطن وفي نفس الشعب الإستقرار النفسي و المعيشي المتأتي من إحقاق الحق لكل فرد من أفراد الشعب , و بهذا نكون قد قدمنا مرتكزات حقوق الإنسان للجميع , ذكر أو أنثى , فقير أو غني , وضيع أو كبير , و بشفافية في التعاملات اليوميه .
المحرمات الحزبيه :- يحرم على أعضاء الحزب هذه المحرمات الثلاثة تحريماً مطلقاً .
1 – قبض المال الحرام , بصورة مباشرة أو غير مباشرة , وتحت ذرائع قد ترفضها الشريعة و العرف و القيم و القانون .
2 – الخيانة و الجاسوسية و العمالة التي تأثر على الحزب و الدولة و الشعب و الوطن .
3 – الدسائس و الفتن و خباءث الفكر بين أعضاء الحزب , و أبناء المجتمع الوطني عموماً
2- مقومات الحزب المالية :-
دينارك لحزبك .. سندك بأزمتك .
وعلى هذا يعتمد الحزب في الشأن المالي , وعلى مدفوعات الأعضاء الشهرية و التبرعات من الأعضاء على أن لا تزيد عن الحد القانوني , و يقبل الحزب التبرعات بأنواعها المادية و العينية من أطراف معروفة و يجيزها القانون , بعد أخذ موافقة الدوله عليها مسبقاً , و يعتمد الحزب على مدفوعات الدولة المقررة , وعلى نتائج أعمالها الإستثمارية مستقبلاً , وعلى مكتب المحاسبة المالية في الحزب المختص عدم قبول أموال ممنوعه قانونياً دون مراجعة الأمين العام , و تقديم تقارير سنوية عن سبل حركة المال دخولها و خروجها للجهات الرسمية , ومخاطبة الجهات الرسمية بشأن أموال أو عينات التي تعرض على الحزب لأخذ الموافقة مسبقاً و كتابياً . فنحن حزب ذو مصداقية و ذو نمطية خاصة و أدبيات خاصة و روح خاصة مخلصة لمبادئها .
3- سبل وسائل إعلان الرأي الحزبي :-
يعتمد حزب الإخوة المتحدون , لإيصال أفكارهم و نظرياتهم الفكرية ووجهة نظرهم السياسية على العقلانية و الموضوعية المنطقية و الواقعية , إعتماداً على لا عنف , لا تحريض , و لا تعرض للغير , جاء الحزب يحمل قاعدة ذهبية وهي , الأخوة المتحدون , هم الإخوة النبلاء . بكل زمان و مكان .
4- العضوية في الحزب :-
إن حزب الأخوة المتحدون , مفتوح الأبواب للجميع , و يعتمد في عملية التنظيم الجماهيري على المؤمنين بمباديء الحزب , وهو للأخوة الكرام جميعاً , وهنا يحق لكل مواطن أردني يقر بهِ القانون الإنتساب للحزب وقد تجاوز سن ال 18 عام , و العضويه لكل جنس و لون و دين دون تفرقة و تمييز , و تسقط العضويه عن كل محاول يحاول بشكل سري أو علني الإنشقاق أو التمرد أو التحريض و بذر بذور الفتن و الخلافات داخل صفوف الحزب , ولا يحق لهُ العودة مجدداً .
5- الحزب و الفكر و القيم :-
إن حزب الإخوة المتحدون , ولد في بيئة عربية , و يتحدث العربيه , و ثقافته عربيه , و تاريخه عربي الجذر و الجذور , و سيهتم في تنمية الفكر العربي الحضاري , و القيم و التقاليد و العادات و الأعراف العربية , حتى يصل الحزب لتنقية ثقافتنا العربية من زوان القمح .
6- الحزب و الديمقراطية :-
سيعمل حزب الإخوة المتحدون , على المبدأ الديمقراطي الحر , و الذي يعادله عربياً المختارية , و كلاهما الديمقراطيه أو المختارية , يسعى لمشاركة الغير في الرأي , و المشاركة الفعلية لتحقيق الرأي , وهذا يتطلب الحرية المسؤولة , و المسؤولية تعني أنت مسؤول عن رأيك , و مسؤول أمام الرأي العام عن تحقيق وجهة نظرك و رأيك , و مسؤول في إفساح المجال للرأي الآخر , وهنا تأتي الديمقراطية , و المختارية إسمع و إستمع , و إختار من بين الأراء , ومن بين الناس من هو الأفضل لقيادة الركب .
7- الحزب و الفتن :-
نحن كحزب الاخوة المتحدون , تربينا في عقيدتنا , على أن المسلم أخ المسلم , لا تفرقة لا تمييز لا عنصرية ولا طائفية و لا فتن , ومن هنا فالحزب يرفض بشدةٍ قتل المسلم لأخية المسلم تحت أي ذريعة كانت , و الحزب لن يتحزب ولن يكون شتام و سباب و مكفر لأحد , و لهذا نرفض الفتنة و لعن الله من أوقدها , ولن نوقضها , و لن نكسب الدنيا و نخسر الآخرة .
8- الحزب و الثورة :-
يقوم حزب الإخوة المتحدون , بالعمل على تطبيق مباديء الثورة العربية الكبرى ,لإنشاء الدولة العربية الكبرى , و النهضة العربية الكبرى , و نحن كحزب الإخوة المتحدون سنتابع و نكمل المسيرة و هذا الهدف الأسمى سيبقى لنا نبراسنا وفي كل الوسائل سنحقق هذا الهدف العربي السامي العظيم , و الذي هو حلم كل عربي شريف يؤمن بأن هذه الأمة العربية هي أمة واحدة متحدة و لن تحيد عن مبادىء نهضتها الحتمية الكبرى .
9- الحزب و التشريع :-
إن حزب الإخوة المتحدون , سيعمل على توطيد الأمن الإجتماعي من خلال إستدراك النظر في مفاهيم قانونية قد تكن بحاجةٍ للتصحيح و التعديل و التصويب , فما من قانون وضعي وضع بلا ثغرات , أو لم يعد يناسب التطور المجتمعي و الزمني , و تطور الدول تكمن في تشريعاتها المتطورة على مر الأيام .
10- الحزب و المجتمع :-
إن حزب الإخوة المتحدون , ولد ليوحد الأخ بأخية , و أمهِ و أبيهِ , و جارهِ و قريبهِ , و البعيد مع القريب , و ليوحد المجتمع في مجتمعاتهِ , وفي بلده و مدينتهِ , و دولتهِ , و ليوحد الفرد في إسرته و قريته و عشيرته و قبيلته , و ليوحد الفرد في الكل و الكل في الفرد , و ليوحد الفرد في شعبه و شعبه في الفرد , و ليوحد الشعب في وطنه و الوطن في الشعب , و ليوحد الشعب في النظام و النظام يصب لصالح الشعب بمصداقيةٍ . هذا الحزب لا يشتبك مع الآخر ولا يشجع على الإشتباك بين مكونات الشعب في الوطن , جاء هذا الحزب ليزرع روح الألفة و الأخوة و الأخاء .
11- الحزب و الحضارة العربية :-
إن حزب الإخوة المتحدون , يقول من كان بلا أصل لن تشتري لهُ أصلاً و نسباً و جذوراً , و الكل يفتخر بأصلهِ و نسبهِ و جذره , ومن تخلى عن هذه الأصول فهو بلا أصل و جذور فاليعش على هامش السواقي ,
وهذا الحزب , ليس أقليماً ولا قطرياً ولا هامشياً أو عابر طريق بلا أصل و أصول و جذور , وقد تشكل و تكون من الفكر العربي لبناء حلم عربي ليس ببعيد المنال , و لهذا جاء الحزب لبناء لبنه حضارية عربية أردنية عريقة النسب و الأنساب . وعلى كل مؤمن بهذه الأمة رعايتها و سقايتها و حمايتها لتشمخ في سماء الحضارات العالميه , فهل من مؤمن مجيب .
12- الحزب و الأمن الإجتماعي :-
يؤمن الإخوة المتحدون , إن الأمن الإجتماعي يعتمد على الإنسان , و المجتمع يتألف من الإنسان كما الشعب و الدولة تقوم على كاهل الإنسان , و الوطن بلا إنسان لا وطن , لهذا فالأمن الاجتماعي في مفهوم حزب الإخوة المتحدون , هو أساس البناء و النماء و الأرتقاء و ديمومة حياة المجتمعات و الإنسان و الدولة , فمن هنا فالحزب مع الإنسان و المجتمع و الدوله , و إن وجد عيب ما في شأن ما , يقوم الحزب بالإضاءةِ عليهِ و من ثم المطالبة في تصحيح ذلك العيب , وعلى المجتمع أن يساعد الحزب بهذا الشأن , و ذلك بالمنطق و الواقعية و الحكمة و العقلانية وفي سايسهم بما يناسبهم , ولن يحمل الحزب سيفاً , لتحقيق غاياته و أهدافه و طموحاته الحزبية المشروعه , على مبدأ مَنْ لم يسمع اليوم يسمع غداً .
13- الحزب و السيف :-
سيف الإخوة المتحدون يعلو , في حالة الدفاع عن الوطن و الشعب و الدولة و نظامها السائد ,و السيف كما هو لغيرنا يجرد دفاعاً عن ذاتها و كيانها أمام الخطر الخارجي , فنحن كذلك نجرده لدرء خطر العدو الخارجي , ولن يجرد على مواطن أردني أو عربي أو مسلم .
14- الحزب و الإرهاب :-
تعريف ما هو الإرهاب , هو الفعل المتأتي بفعل الإرهاب الفكري أو القوة اليدوية القهرية , من طرف آخر داخلياً أو خارجياً , و الحزب يرفض هذا الإرهاب الموجه ضد أعضاءه و مجتمعه و دولته و شعبه فرداً فرد , و المتأتي أيضاً من خارج الحدود , فنحن شعب جُبل على العزةِ و الكرامةِ لهذا نرفض الإرهاب بكل أشكاله و صوره و ألوانه , و إن فرض علينا الإرهاب و الترهيب و القهر و الخنوع و الركوع , فلا نركع إلا لله العزيز الجبار طاعة عمياء , و غير هذا فنحن شعب حر و ذو سيادة و إستقلال نرفض العبودية لأحد أي كان , لهذا مازلنا نزيت سيوفنا لتكون عند الحاجة و الطلب دفاعاً عن الوطن و الشعب و الدولة ككيان و كينونة و ديمومة .
15- الحزب و الزمن :-
النبت الجيد يأتي من بذور جيدة , و المزارع الجيد يختار البذار الجيد , فيكون لهُ الحصاد الوافر الجيد , و ليكون هذا زاد الخير للمزارع و عائلته و مجتمعه و بلاده و دولته , وهذا البذار الجيد يهب الديمومة و البقاء للمدى و الأزمنة , وهذا هو الفعل و العمل الحزبي للأخوة المتحدون , يجب أن يكون النبت الجيد هم أعضاء الحزب لتطرح ثمارها الخيرةِ للأعضاء و المجتمع و الشعب و الدولة بصفة عامة , وهنا يجب أن تكون أعضاء الحزب زاد الخير تعطي بكل أريحية و محبة و عطاء و سمو أخلاق ليستمر الحزب في عمر الإنسان و الزمان و المكان ويكون المثال الحي في عرف الأحزاب الوطنية و العربية و العالمية , من حزب يكن روح الود و المودة دون تعصب و عصبية التي لا تمت لروح الإنسان السامي بصلة و إن تأخر الحزب في البروز على المسرح الوطني , فلا يعني هذا إلا لأنه حزب غير مشبع في الري الكيماوي بل هو حزب بلدي ينمو ببطء ليعمر في العمر المديد .
16- الحزب للكل و الكل للحزب :-
يركز حزب الأخوة المتحدون , على أنَ العضو الحزبي أن يفكر على الدوام ولا يجب أن ينسى بأنه هو الحزب حيثما و أينما كان و الحزب هو متجسد بهِ و ظله و ظلاله , ومن هنا فالحزب لا يفرق بين أعضاءه , كما العضو بحد ذاته لا يفرق بل يجمع و يوحد الصف في وحدة الصف الحزبي , لتصفو و تسمو أعضاء الحزب لمصاف المصلحين الصادقين المخلصين لذواتهم و شعبهم ووطنهم و دولتهم التي هي مظلة الجميع دون تمييز .
17- الحزب و المال :-
تقوم الأحزاب لغايات و أهداف منها النبيلة و منها الخبيثه , فأحزاب النفوذ تقوم لأجل الجاه و الوجاهة و حب الظهور و الفخر و التفاخر و سعياً وراء الرفاه و الرفاهية , و الحكم والتحكم و السلطة و التسلط و السيطرة , خلافاً للأحزاب الشعبية التي تلد من رحم المعاناة و الفقر و الحرمان و العوز و الحاجة , لهذا يبحث الإنسان منذ فجر التاريخ عن التضامن و التكافل و التوحد , حيث يقف الإنسان مع أخيه الإنسان سعياً وراء التطور و التقدم في معارج الحياة من خلال العمل المشترك و التعاون الهادف , وهنا تكمن طموحاتهم في الدفاع عن مطالبهم الحياتيه التي لم تكترث بها أحزاب النفوذ التي تلد وفي فمها ملعقة ذهب , وهنا من الطبيعي أن تجتمع العامة من الناس في بوتقة واحدة لمواجهة صعاب الحياة و الأيام و مخالب و أنياب سادة النفوذ التي تحرم على الإنسان الآخر الإرتقاء لمصاف الرقي المجتمعي , و ليبقوا عبيداً تحت سياط النفوذ , ومن هنا على أعضاء الحزب الأخوة المتحدون أن تبذل الغالي و النفيس و القرش خلف القرش لبناء حزبهم حزب الإخوة المتحدون الذي تولد لأجلهم و لرعايتهم و حمايتهم , حتى يصبح الصرح العظيم يشار لهُ في البنان , ومن هنا فإن الحزب لن يستجدي , فمن شاء أن يتبرع من قلب صافي طيب و لغاية نبيلة كان بها , و يبقى القرش المتأتي من العرق ومن الجهد و التعب و المعاناة , سيطرح بأذن الله ولا شك نتاج الخير و العطاء للأخوة المتحدون الأخيار .
18- الحزب و الوطن البديل :-
نحن الإخوة المتحدون , من هذا الأسم الداعي إلى الأخوة و الأخاء , فنحن في قمة الوفاء لقوميتنا العربية التي بشرت بها الثورة العربية الكبرى , على وجوب قيام الدولة العربية الكبرى , ومن هنا فالإخوة المتحدون يرفضون جملة و تفصيلا كل تداعيات و نتائج سايكس و بيكو وما نتج عنهم من تقسيم الأمة العربية لشعوب و طوائف و أقوام . و تقسيم الوطن العربي الكبير إلى دويلات و كأنها إقطاعيات , لهذا فإن الحزب يرفض للأبد تفرقة الأمة العربية على هذا النحو الحاصل من تفتيت و تمزيق , و يرفض الوطن البديل لشعب فلسطين في أي بقعة من الأرض أي كانت , فالأردن هو لشعب الأردن من فجر التاريخ , و فلسطين هي فلسطين من فجر التاريخ , كما لكل شعب عربي لهم بلادهم التي عاشوا عليها , وفي المحصلة النهاية لا يجب أن يكون هناك حد وحدود بين أبناء الأمة العربية الواحدة يتحركون فيها دون قيود و حدود .
19- الحزب و فلسطين :-
في عرف الأخوة المتحدون , إن فلسطين هي جزء لا يتجزء من الوطن العربي الكبير , و إن إحتلالها من قوى الإحتلال الإسرائيلي , يجب أن يحول الفلسطيني في الشتات , إلى مواطن عربي مخلص مع ( المحافظة على هويته و شخصيته الفلسطينية ) وعليه أن يعمل بجدٍ و جهدٍ و إنتماء قومي لصالح إنتماءه القومي و عقيدته , وذلك في المشاركة ببناء صرح الحضارة العربية و لتنمية المسيره العربيه نحو التقدم و الرقي في جميع المجالات و الحالات , فلا يعني بأنه بلا وطن أن لا يشارك في بناء النهضة العربية الكبرى , و الدفع لقيام الدولة العربية الكبرى , وعلية أن لا ينظر لدعاة التفرقة و العنصرية و التعصب بشيء من الإهتمام , أولئك هم من تلاميذ سايكس و بيكو و مخلفات الماضي , بل يكون التركيز على تقوية و رفعة الأمة العربية في جميع المجالات , فدعاة التفرقة راحلون , و سينبت على مر الأيام و الأعوام في نهاية الأمر وفي الأرض العربية دعاة الوحدة و التوحد للأمة العربية في الوطن العربي الكبير, ومن هنا فإن الأردني من أصل فلسطيني مدعو في متابعة تشمير سواعده لبناء نهضة الأردن ليصبح السد المنيع في مواجهة الأطماع للقوى الخارجية , و الأخوة الأردني الفلسطيني من فجر التاريخ هم الأخوة المتحدون وهم الأخوة التوأم , ونهر الأردن هو باقي شريان حياتهم وهو باقي للأبد عنوان أخوتهم و عزتهم .
20- الحزب و الغزاة :-
في الإستراتيجية و التكتيك لدي حزب الأخوة المتحدون , تعتمد على مجاراة العصر و قوى العصر , و طبيعياً لا يخرج الضعيف الهزيل لمقاتلة القوي الصنديد , إلا حينما يحصل على عناصر القوة التي تأهله في النصر , مما يجبر قادة الفكر و الزعماء على مراعاة حركة التكتيك السياسي , وفي مجالات التكتيك السياسي , يجب أن يتعلم الإنسان الصبر و المثابرة على تنمية ذاته خطوة خطوة حتى يصبح قوياً , وهذه هي السياسة في المفهوم العام .
21- الحزب و قوة العلوم :-
يؤمن حزب الأخوة المتحدون , بأنه من ملك العلم ملك مفاصل الحياة و القوة , و في العلم يعلو الإنسان لمصاف الشعوب و الأمم الحضارية , ونحن أمة ( إقرأ ) فالعلم لدينا نبراسنا ثابت ثبوت حضارتنا , و عليه أن نركز على مناهل العلم و نغرف من المعرفة ومن جميع مناحي العلم غرفاً بلا كللٍ و لا ملل , مع الإهتمام الزائد بالبحث و البحوث و السعي لإنتاج علوم حديثه , و إستكشاف علوم جديده لخدمة الوطن و المواطن و الإنسانية عامة , هؤلاء هم الأخوة المتحدون نسعى لهم و نرجو لهم الرقي المتجدد .
22- الحزب و الشباب :-
إن حزب الأخوة المتحدون ,هو حزب شبابي يمجد روح الشباب المؤمن في غدهِ المشرق , والشباب هم عماد و رجاء الشعوب الحيه , كما كنا نحن يوماً كونوا أنتم غداً , و الشباب أمل الغد ورجاء الآباء و الآجداد , و على الشباب متابعة بناء صروح مجد الشعب و الوطن ليستلم أبناءكم متابعة البناء الحثيث , و الحزب سيهتم في بناء و إغناء مسيرة الشباب في التشجيع الفكري السياسي المعتدل و العلمي المتنور و الثقافي العام .
23- طموحات الحزب :-
إن حزب الأخوة المتحدون , سينادي بأعلى صوته بطموحات كل إنسان عربي , و الطلب من الدول العربية لتأسيس أركان القوة العربية مجتمعه , و تتلخص هذه الطموحات على النحو التالي
1- صك الدينار العربي , فقد آن الأوان
2- إنشاء البنك العربي المركزي , ليجتمع فيه المال العربي
3- إنشاء الصندوق العربي المركزي , لبناء المشاريع العربية المشتركة
4- فتح الأسواق العربية , دون قيداً او شرط , لبناء الأقتصاد العربي المشترك .
5- بناء الجيش العربي المركزي , ليكون المدافع عن الأمة العربية .
6- إستبدال الجامعه العربية , في مجلس الأمن العربي .
7- تشكيل مجلس الأمه العربي , لتوحيد التشريعات العربية لتناسب الأمة العربية.
8- فتح الحدود بين أبناء العرب , للمشاركة معاً في بناء الوطن العربي , و الدفاع عنهُ أمام الخطر الخارجي , كون الأجنبي يأتي للعمل ولا يقدم بديلاً كالدفاع عن موطن عمله عسكرياً .
9- إعتبار كل مواطن عربي حيثما حل في الأرض العربية هو مواطن عربي أصيل .
10- صرف الجواز العربي الموحد , و الهوية تبقى تصدر للمواطن العربي من دولته التي ينتسب لها .
24- الحزب و التنمية العامة :-
إن حزب الأخوة المتحدون , كما أنه حزب سياسي , فهو حزب تنموي ينظر للتنمية الأقتصادية بنظرة ثاقبة و إهتمام أكيد و كبير , حيث سيعمل على بناء مشاريعه التنمويه في جميع المجالات , الصناعية و الزراعية , و العمرانيه , و التجاريه , ليصبح لديه الأمكانيات المادية لتغطية المصاريف العامة و مشاريعه الإستثماريه التي ستصب لصالح الأقتصاد الوطني و أفراد المجتمع عامة . وعلى أعضاء الحزب هنا التضامن و التكافل و الدعم الدائم لبناء المشاريع المشتركة و المحافظة على ديمومتها و تطويرها على مر الأيام و السنوات , ليرثها أبناء الأعضاء و أحفادهم و أحفاد أحفادهم للأبد , لهذا فمن كان عضواً عليهِ أن يفكر بأنه يعمل لصالح نفسه و لأبناءه و أحفاده , وهذا هو العضو المراد المطلوب لهذا الحزب المبني على روح الأخوة المتحدون .
25- الحزب فلسفة عربية إسلامية عالمية :-
يقر حزب الأخوة المتحدون , أن الإيمان بالله تعالى هو جوهر الإسلام و الإيمان , ومن شهد الشهادتين فقد بات مسلماً , وهكذا ينال البراءة الإسلامية , و هكذا يؤمن الحزب بأن الله واحد و القرآن واحد , و رسول الإسلام واحد , و السنة النبوية واحدة , وخلاف ذلك من ظهور أحزاب و فرق و تيارات و طوائف و شيع إسلامية هو عمل تفتيت للعقيدة الإسلامية , و إضعاف و شرذمة الإسلام ليسهل التلاعب بهِ وهزيمة الإسلام نهاية المطاف في نفوس أصحابه .وهذا الحزب يقدس الإسلام جل تقديس على هذه الإسس التوحيدية , كون الإسلام جاء للتوحيد , و الحزب يشجع في تعاليم الإسلام الواحد الموحد , فالإسلام دين شمولي , ولا يحق لأحد أن ينكر إسلام أحد أو يكفر أحد من المسلمين , طالما قد شهد الشهادتين و إستمر في التمسك بدين الإسلام ,وكل من ينظر بأنه هو الممثل الشرعي لدين الإسلام , من جميع الإتجاهات مرفوض و خروج عن الشريعه , التي قالت هذه أمتكم أمة واحد و أنا ربكم فاعبدون .
26- الحزب و التيارات الفكرية العالمية :-
على مر العصور تبرز في عقول البشرية أفكار و نظريات و فلسفات فكرية , منها من يأخذ طريق النجاح المرحلي و تزول , ومنها من يزول و ينقرض قبل أن تصل لمرحلة النضوج و التعميم على البشرية ومن ثم تتلاشى تدريجاً من عقول الناس و المجتمعات و الشعوب و الأمم , لتبرز فيما بعد أفكار جديدة تجبُ ما قبلها أو تنافسها , وكان لا بد أن يلد في الأرض العربية من فكر يناسب أبناء الشرق العربي , ومن وحي فلسفاتهم الفكرية , ومن طموحاتهم وما يرضي عنفوانهم العربي الشامخ ,
وها هو اليوم ينادي الإخوة المتحدون في ( المختارية ) هذه النظرية العربية التي قمنا في تجربتها على مر التاريخ , فكانت تجربه ناجعة وفعالة , فلا شك الكل منا يذكر ومازال في ذاكرته مختار القرية و العشيرة و العائلة و الحي و المنطقه و غيرهم من المخاتير , ( الشيخ يحكم مجموعة من أبناء عشيرته فقط ), إنما المختار يحكم خليط من الناس فهو أشمل , صحيح قد كانت المختارية لم يأخذ بها كنظام سياسي عام , لكنها كنظام فعال و منطقي و مقبولاً شعبياً و رسمياً ,
ونحن نقول هنا بأن الأخوة المتحدون يقرون اليوم في نظام الحكم المختار ( المختارية ) كنظام حكم شعبي و رسمي , ومن رحم المختارية و لدت الديمقراطية و المختارية هي قمة الديمقراطية , فالمختار ينتخب و يحكم بإسم الشرعية التي منحت لهُ من قبل الناخبين , و المختارية تعني و تهتم في حقوق الإنسان , بلا عنف وشدة و جبروت , بل هي تعتمد على مبدأ القبول و الرضى و التراضي بين جميع الأطراف . وفي سايسهم بما يناسبهم .
ولما كانت هذه الأمة قد بنيت وآمنت بمفهوم الأخوة و التآخي و الإخاء, جئنا اليوم بهذا الإسم و العنوان – الأخوة المتحدون – فالإنسان هو في الأصل أخ الإنسان قد ولد من آدم و حواء , والعربي أخ العربي , و المسلم أخ المسلم , و لكل أخ لهُ أخ , من أمهِ و أبيه أو كان في الإنسانية .
27- الحزب و نظرية الرأسمالية المختارية الحره :-
هنا ينادي حزب الأخوة المتحدون , في فلسفة رأسمالية حديثه , لا دين لمن لا يملك سداد الدين , ولا فوائد مركبه تراكميه بل ثابته , ولا نقد دولي يتحكم في النقد العالمي , و بنك للتوفير الدولي , وهيئة دولية للإستثمار الدولي , ولا للبورصات المختلفه , ولا للسماسرة لتعود التجارة العالمية من البائع للمشتري دون وسطاء , وبلا قيود حكوميه على التجاره , و صك نقد دولي مشترك وموحد ,هنا يصبح للمجتمع الدولي ( حركة الرأسماليه المختاريه الحره ) .
28- الحزب و ديمومة الدوله الحديثه :-
لا تعطي شعباً ذلاً و قمعاً , فتحصد شعباً ذليلاً و عبيداً , يتخلون عن سادتهم فوراً .
يجب أن يعلم علم اليقين حزب الأخوة المتحدون , عند أدارة العمل السياسي يوما ما في أي مكان في الأرض ً , بأن ديمومة الدولة من حب الشعب , و ديمومة الوطن من حب الشعب , و ديمومة الأخوة المتحدون من حب الشعب المرتكزة على المختارية الحرة , و سياسة الرضا و التراضي , و سايسهم بما يناسبهم , هذا يؤدي لإندماجية الفرد في حب مجتمعة و شعبه ووطنه و نظامه الوطني المشبع من عقيدته و قوميته , و يثمر عن إزدهار كبير .
29- الحزب و العالم :-
هنا على حزب الأخوة المتحدون , إستيعاب كل النظريات البشريه و دمجها في بوتقة الأخوة المتحدون , لبناء روح الأخوة المتحدون و أن تكن الحضن الدافيء لكل العقائد الفكرية و السماوية دون عنصرية و تفرقة و تمييز , و المبني على لاسني لا شيعي لا بوذي , ولا أحزاب ولا تيارات إسلامية , بل هو إسلام واحد موحد و ليتحدوا كما الأخوة المتحدون , ولا كاثوليك ولا أرثوذكسية ولا برستنت , بل دين مسيحي واحد موحد , ولا رأسمالية ولا شيوعية ولا أشتراكية ولا علمانية ولا ديمقراطية الدم و البندقية , بل هو إنسان عالمي واحد موحد الكل أخوة متحدون في الكرة الأرضيه التي هي للإنسان العالمي .
30- الحزب و الأزمات العالمية :-
لا شك فيهِ بأن الأزمات العالمية , لها في فكر الأخوة المتحدون برامج لتجاوزها و الخروج منها بأقل الخسائر الوطنية , و التركيز على التنمية الإقتصادية وعلى وجه الخصوص التنموية الشمولية , فالشعب صاحب الفكر الإقتصادي و التنموي بعيد الأهداف ,سيُخرج الشعب و الوطن و الدولة من المحن و الأزمات العالمية , ففي الإقتصاد المتقدم المتطور بعيد الرؤيا , يجعل الشعب في وطنه آمن و مستقر ولا يهتز مع الأزمات العالمية .
31- الحزب و المقدسات :-
تؤمن الأخوة المتحدون , بأن المقدسات الإسلامية , حق شرعي لكل المسلمين و يجب زيارتها دون قيداً أو شرط , كي لا يحرم إنسان مسلم من الحج من جراء القيود و الشروط .
32- الحزب و الحكم :-
لا يقر حزب الأخوة المتحدون , في إستلام قيادة سفينة العمل السياسي من خلال الصراع السياسي , و الضجيج و الهيلمان و الخداع , و الإرهاب الفكري و اليدوي , بل هو يقر بأنه يعمل على تعليم أفراده و شعبه على نمط عقلاني في تسلم إدارة دفة الوظيفه العامة , و تسيير دفة الدولة و الشعب و الوطن , فالحزب الذي لم يعمل و يتفاهم مع مجتمعه و شعبه بما يحمل من مباديء و طموحات و برامج لخدمة الصالح العام , عليه أن ينتظر إلى أن يصل لمراحل النضوج و البلوغ السياسي و العملي , وهذا يؤدي إلى تفاهم مشترك بين دولة الحزب و الشعب , وهذا التفاهم و التجانس سيؤدي حتماً وبلا شك إلى نتائج إيجابيه لخدمة الشعب و الوطن , هنا سيكون البناء و النماء على قدم المساواة و التعاون التام ,
إذاً على الحزب في حالة عدم مقدرتهِ على أدارة دفة السفينه السياسية أن يتريث و يتمهل حتى تكتمل لديه عناصر الحزب في الإنسان ذو الكفاءة و المقدرة , لإدارة مؤسسات الدولة الحزبية بنجاعة و تمييز و إبداع فكري و خلقي و أمانه و إخلاص و تفاني المحب لشعبه ووطنه و دولته و ولي أمره .
33- حزب الأخوة المتحدون عالمياً :-
إن حزب الأخوة المتحدون , يرون بمن لديه الكفاءة من أبناء الأمة العربية و الإسلامية و الإنسانية في دول العالم , بأن يتبنون وجهات و سياسات و أفكار حزب الأخوة المتحدون ,و لا مانع بأن يقيموا في بلادهم احزب خاصة بهم على أن يتقيدوا بسياسة الحزب الأم , مع بعض التعديلات التي تناسب بلادهم و شعوبهم
فكما أن الحزب الديمقراطي الأمريكي يسعى جاهداً في تعميم الديمقراطية العالمية , هنا ومن ذات المنطق , ومبدأ الحرية الشخصية لكل إنسان , و حقوق الإنسان في حرية الإعتقاد و حرية الرأي , يحق لحزب الأخوة المتحدون , بأن يعمم أفكار حزبهِ عربياً و عالميا ( لقيام المختارية العالميه ) و الأخوة المتحدون عليهم تعليم البشريه في المعاني السامية للمختاريه الإنسانيه العالميه , و المبنية على أعمدة الأخوة المتحدون دون تفرقة و تمييز و عنصريه وكل شيء يدعو لفرقة الإنسان عن أخيه الإنسان العالمي . وفي الرضا و التراضي , وفي سايسهم بما يناسبهم . و الندية السياسية الأخوية .
34- شرعة المحادثات :-
يتفهم حزب الأخوة المتحدون , بأن المحادثات و المفاوضات , هي نبراس العقول النيرة و الواعية لمتطلبات حياة الشعوب و الأمم , وهي واقعيه و عقلانيه لسير حياة الإنسان نحو الأمن و السلام و الحياة الكريمة و كرامته الإنسانيه , وعلى الإنسان المفاوض , أن لا يدخل عملية المفاوضات خالي الوفاض من أي عنصر من عناصر القوة , و أن يكون في جيبهِ فأراً لقرض الكلمات التي لا تخدم المفاوض و شعبه و دولته و قضيته , فالحياة ليست مفاوضات , إنما ( الحياة صراع بين الكلمة و السيف ) .
35 – الحزب و الأرض :-
ينظر حزب الأخوة المتحدون , للأرض كما ينظر الطفل لأمه , فالمرأة هي القاسم المشترك بين الأب و الأبن , وهذه هي الأرض هي القاسم المشترك التي يشترك فيها الشعب و الدولة معاً , فالدوله هي تعني الأب , و الشعب هو الأبن , وكلاهما يشتركون مع الأم وهي الأرض , و عندما قلنا لا قيمة لوطن بلا شعب فهذا مرده بأن الشعب هو الأصل في بناء الأوطان , كما هي الأجيال الجديده , ومن هنا يجب أن تكون الأرض مشاع لجميع أبناء الشعب , كما الأم لكل أبناءها و زوجها , فللمواطن الحق الكامل في البناء و الزرع و تربية الضرع عليها وكما يشاء , وحيثما يشاء لعمران مصانعه و معامله و غير ذلك ,
هنا لا تسجل الأرض كملكية خاصة . إنما يسجل عقد إمتياز لمن أقام البناء عليها و إستغلها في جميع المناحي , و الإمتياز يصدر عن الدولة , و يتوقف و يشطب الإمتياز عند وقف إستغلالها , وهنا تعود ملكيتها للصالح العام , وعلى الدولة رسم تشريعات لحماية المستفيد الأول في حق إستغلال الأرض .
36 – الحزب و الزراعة :-
على حزب الأخوة المتحدون , بناء إستراتيجيات زراعية شمولية , ومنها الهدف الأول الإنتاج المختص للإكتفاء الذاتي , و الهدف الثاني الإنتاج المختص للتصدير , و بناء المصانع الزراعية المشتركة ( إزرع و إصنع ) , و المدن الإنتاجية الزراعية للشباب , و إعتماد زراعة البتروعضوية . و إستثمار الأراضي القاحلة و الصحراوية و زراعتها بنمط زراعة البتروعضويه , و إستثمار الأراضي بزراعتها الحرجية و النخيل , و تنمية المراعي , و تشجيع المشاريع الحيوانية , وفتح آبار للمشاريع الكبيرة ولعدة مزارع صغرى ,
37- الحزب و الصناعة :-
يفكر حزب الأخوة المتحدون , في تبني و تشجيع و دعم الإبتكار و الإختراع و المخترعين , و تحفيز العقل للنهضة العلمية وفي كل المجالات , و يفكر الحزب في بناء الصناعات الهادفه الأساسيه بعيدة المدى , و لغايات مستقبليه تقي الوطن و المواطن أهوال ما وراء عصر البترول , و تبقي الدولة و الوطن و الشعب بعيداً عن المؤثرات القهرية غير منظورة بفعل العوامل الكونية و البشريه , فيجب هنا وعلينا و بكل السبل التركيز على الصناعات الإستراتيجية لتواجه عصر ما بعد البترول . و منها الكهرباء الذاتيه , ومن هنا ندعو كل عقول أبناء الوطن لنبدأ في النهضة العلمية الأردنية , فأهدافنا العلمية أهم بكثير من اللغو السياسي .
38 – الحزب و السياحة المتفردة : -
يفكر حزب الأخوة المتحدون , على إنشاء سياحة الشمس و القمر , صن آند مون , وهي سياحة غير مسبوقه لدى الغير , و التي سيقطف ثمارها أبناءالوطن عموماً , و سوف تعطي دخل مالي كبير ووفير للإقتصاد الوطني و المشاركون في الحزب من رجال الأعمال , و سوف تعمل على إحياء مناطق سياحية غير منظورة من قبل , و سوف تجعل الحياة تدب في أرجاء بعيدةٍ و تزدهر سياحياً و عمرانياً و إجتماعياً و تجارياً
39- الحزب و السكن :-
سيقوم حزب الأخوة المتحدون , برفض السكن العمودي , و الأفقي المتلاصق , كون كلا النمطين السكنية مدمرة للحياة البشرية على الأرض , ومدمرة للدول الفتية و الفقيرة و الصغيرة , و التي حولت الإنسان من إنسان منتج إلى إنسان يعتمد على الإستيراد و الشراء ليأكل و يلبس , فلا بد أن تعود القرية القديمة التي كانت متباعدة البيوت , وكان كل بيت ينتج غذاءه , اليوم نريد المدن الإنتاجية للإستفاده من كل شبر من الأرض لعمرانها السكني و إستثمارها الإنتاجي . و سنعمل بكل حي و منطقه و بيت مصنع .
40 - الحزب و مفهوم القوة :-
يؤمن حزب الاخوة المتحدون , بأن قوة الشعوب و الأمم , تكمن في الإنسان فالإنسان هو صانع القوة لحماية ذاته و أهله و شعبه ووطنه و دولته و كيانه ككل ,فالقوة اليدويه أو الميكانيكيه لا تعطي القوي القوة الدائمه , بل هو الإنسان صانع القوة , فمن ملك قوة الفكر و العقل حرك بهذه القوة الفكرية من ملك القوة الميكانيكية التي أمتلكها لتهديد الغير هنا كان لابد و يجب الإهتمام في القوة العقليه للشباب , و تنمية قدراتهم الفكرية في جميع المجالات , و تطويرها و تعظيمها و إبرازها لحيز التنفيذ , ليصل للقوة الفكرية العقلانية صانعة القوة الإجتماعية و الإقتصادية و السياسية , و في تكامل هذه القوى الثلاثة ترتقي الشعوب و الأمم , و تتجاوز مالك القوة الميكانيكية العسكرية , وهذا يؤدي للجم و إحتواء إعتداءات الغير , مع عدم تجاهل بناء القوة الرابعه العسكرية التي مهمتها حماية هذه المنجزات الإستراتيجية .
41 - الحزب و التعليم :-
هنا ينظر حزب الأخوة المتحدون, للعلم و العلوم بكثير من الأهمية القصوى , حيث يراد هنا صناعة الإنسان المستقبلي لخدمة الأهداف المستقبليه المرسومه لهُ مسبقاً , نعم فإن شئنا أن نصنع شعب عظيم فنحن بحاجةٍ لأبناء الشعب أن يكون واعياً و متفهماً مثقفاً ومتعلم و يفهم ما يدور حوله و في الدول العالمية من علوم , و إن شئنا أن نضع بصماتنا في الحضارة العربية الحديثه و العالمية , يجب أن يكون التعليم مجاني من المهد للحد , لإعطاء الفرصة للعقول التي لا تملك المال للتعليم .
42 - الحزب و المرأة و الطفل و الأسرة :-
يكنُ حزب الأخوة المتحدون , بكثير من الإحترام و التقدير و الوفاء للمرأة العربية النبيله , التي شاركت الرجل العربي في مسيرة بناء الحضارة العربية المشتركة , فالمرأة العربيه لها ما للرجل من رعايةٍ و حمايةٍ و تنمية مستدامه و مستوجبة من ولي أمرها و مجتمعها و دولتها , و ذلك على قدم المساواة مع الرجل في العمل و الأعمال الحرة . وفي الفكر و التفكير و إبداء الرأي و التعبير الحر المنطقي .
43 -- الحزب و لغة المصالح :-
يتفهم حزب الأخوة المتحدون , بأن سلوكيات الكائنات الحية في الأرض متشابهه , فمن هنا يجب أن تكون مصلحتنا الوطنية متطابقة مع مصالح الغير و متقدمة عليها , وعلى الغير أن يتفهم هذه الحقيقة , حتى تنتفي نظرية الإبتزاز في تبادل المصالح , بين الأفراد و الجماعات و الدول بحد ذاتها .
44 -- فلسطين و تحريرها :-
يتجاوز حزب الأخوة المتحدون ,لغة العاطفه و العواطف النبيله في المسألةِ الفلسطينيه , بل يستند و يهتم في الحقيقة و الواقع و الوقائع على الأرض , فلا يرفع الحزب شعاراته الرنانه الجياشه للتلاعب على العواطف , ولا يرسم طموحات و أحلام و أماني سرمدية , بل يعتمد على مشيئة الله في خلقة , فأنت تشاء , و أنا أشاء , و الله يفعل ما يشاء في ملكوته , فمن شتم فليشتم كما يشاء و من صدق فقد آمن بالله و أرادته في خلقه , لهذا فللهِ في خلقهِ شؤون .
45 -- الحزب و الوظيفه و مقومات الدولة :-
يرى حزب الأخوة المتحدون , بعدم جواز تكلس و تجعد الموظف في و ظيفته , بل يجب إعطاء الشباب الفرصة في الوظيفة العامة , لتقديم ما لديهم من علوم جديده و إبداعات حديثه , و ترك الموظف الأسبق بالخروج لسوق العمل في القطاع الخاص لرفد خبراته في تنمية القطاع الخاص , و في تنمية ذاته ببناء مشاريع خاصة لهُ مما يؤدي لدفع عجلة الإقتصاد الوطني العام , مع إعطاء الموظف المستقيل تسهيلات للمشاريع التي ينظر لها و سيعمل على تحقيقها ,
وفي مقومات الدولة , يجب أن يتعهد الموظف خطياً في عدم المساس في مقومات الدوله المختلفة , بصورة مباشرة أو غير مباشرة . تحت طائلة المسائلة القانونيه الحاسمة .
46 -- الحزب و الصحة العامة :-
ينظر حزب الأخوة المتحدون , للصحة الجسدية و النفسيه و الفكريه و الحياتية بصفة عامة بمنظار كبير الأهمية و الشمولية , فصحة المواطن من صحة الشعب و صحة الوطن من صحةالمواطن, و صحة الدولة من صحة الوطن و المواطن و صحة التشريعات القانونية , فالدولة التي تنظر لصحة مواطنها بعين الرعاية الدائمة و الإهتمام البالغ ما بلغ , هي دولة تستحق البقاء و الإزدهار و الدفاع عنها كدفاع الإنسان عن ذاته , وهذه الدولة أو تلك التي تفكر و تسعى لجعل أفرادها و شعبها في غاية الصحه و السعادة , أكيد ولا شك فيهِ ستنتج الدوله ناشطين و فاعلين بهمة عالية على مر الأيام و العمر , وهذا لا ريب سيعزز من قوتها الإجتماعية و الأقتصادية و السياسية داخليا و خارجياً , ولن تتأثر في الهزات الإجتماعية و الدولية , خلافاً للدولة التي تهمل صحة شعبها , فيتحول إلىشعب خامل و كسول و غير منتج يؤثر سلباً في تنمية وطنه و شعبه و دولته .
47 -- الحزب و حق الرعاية و الحماية :-
المصلحون صناع الخير .. و المفسدون يرفضون الغير .
بكل تأكيد يؤكد حزب الأخوة المتحدون , بحق المواطن بدولتهِ كأحقيةٍ من الدرجه الأولى و كون المواطن هو في الأصل أبن الدولة الحديثه , و الدولة هي أسرته الكبيرة , كما لهُ أسرة صغيره , و الدول تتولد من مفهوم العقد الإجتماعي , الذي ينص تلقائياً على قيام الدولة بواجبها الأول في رعاية و حماية المواطن , ومن هنا على الدولة صاحبة السلطه يقع عليها العبء الأكبر في تطبيق العقد الإجتماعي في زمن السلم و الحرب , و أي مساس في حقوق المواطن على الدولة ترحيل الحكومة و تشكل أخرى لخدمة الشعب و المواطن و الوطن بنزاهة مطلقة, كما و يحق للمواطن في حالة تقصير الحكومة في مهامها أن يرفع قضية على الجهه التي تضر المواطن , وهذا خير من أن يقوم المواطنون في عمل المظاهرات و الشغب و العصيان و التمرد , و تعطيل المصالح العامة للشعب و الدولة , و على الدولة يجب إنشاء ( صندوق الأمن الإجتماعي ) لتعويض المواطن عما يصيبه من أضرار بفعل الغير داخلياً أو خارجياً أو طبيعياً .
48 -- الحزب و الكتاب و الثقافة :-
إن الثقافة سياده و قياده , و الجهل ندامه و هدامه و جذامه .
ففي منظور حزب الأخوة المتحدون , حقاً أن الجاهل عدو نفسه , وهنا سيعمل الحزب على تنمية الروح الثقافية لكل فرد من أفراد المجتمع و الشعب , ليصبح لدينا الإنسان الوطني المثقف الواعي و المدرك لماهية الثقافه و نتائجها عليهِ وعلى تطور مجتمعه و شعبه و وطنه , و الإنسان المثقف دليل حي بوجوده بوطن مثقف , وبدولة تقدس الثقافه , و المثقفين هم المنارة في دروب الحياة و الأيام و الأقوام .
49 -- الحزب و القانون :-
يعتبر حزب الأخوة المتحدون , كما يعتبر الدستور و قانون الأحزاب , بأن العضو الحزبي شخصية إعتبارية , و كونه عضو إعتباري و ذو صفة رسمية , هنا سيرفع الحزب قضية أمام المحكمة العليا على الجهة التي قد تهين الكرامة الشخصية للعضو , مع المطالبة برد الأعتبار
50 -- الحزب و إدارة العمل السياسي الرسمي :-
هنا عندما يصل حزب الأخوة المتحدون , لإدارة دفة الدولة , فهو حزب عقلاني وواقعي و منطقي , لا يستند على الإرهاب الفكري و الترهيب و الترغيب , بل جاء لخدمة الشعب و المواطن و الدولة وولي الأمر منا , بفكرٍ متغيرٍ و متجدد و مناهج تنبع من الحكمة و العقل الواعي الشفاف لمطالب الشعب و حسب القدرات الدولة , و الحزب لا يؤمن في الضجيج و الغوغاء و العمل الأهوج و الصخب و المظاهرات و المسيرات التي تعطل مصالح العباد و البلاد , و سيضع الحزب برامج لهذه الغايات و الأهداف تريح الجميع , المعارض و المؤيد و المعتدل على حد سواء .
51 -- الحزب في العُرف السياسي العالمي :-
إن حزب الأخوة المتحدون , لا يُصنفون كما هو سائد في التصنيفات السياسيه العالمية , فنحن حزب نصهر الفكر السياسي السائد لدى الغير في بوتقة سياسة الأخوة المتحدون , وهي ( المختارية السياسية ) وهنا لا يوجد في قاموسنا السياسي تلك النظريات , مؤيد – معارض – معتدل , أو يمين – يسار – وسط , أو , نعم – لا – لعم , فهذه نظريات قد عفى عليها الفكر السياسي للأخوة المتحدون المتنورون , فقد باتت قديمة و ممجوجه و أثوابها بالية , حتى أن الشعوب لم تعد تطيقها لما فيها من عيوب سياسية لم تجاري العصر الحديث , و اليوم أكيد سيشهد تاريخ الحضارات و تسجل أقلام المؤرخون من روابي عمون / عمان , نظرية المختاريه السياسيه الحديثه , و التي تناسب كل إنسان , و زمان , ومكان , و قاعدتها القانونيه السياسيه التالية ,
الأفضل من المعارضه + الأفضل من المؤيدين + الأفضل من المعتدلين = المختاريه السياسيه الشموليه ,هنا من كان له آذان للسمع فليسمع و ليتبع الأخوة المتحدون .
52 -- الحزب و الإعلام :-
إن حزب الأخوة المتحدون , يعتقدون بأن هذه الأمة العربيه حينما نهضت فما نهضت من فراغٍ أو من العدم أو من الصدف , إنما نهضت من خلال فكر رجالاتها الصادقين المخلصين المؤمنين , ومن خلال تجذر أفكارها التاريخيه التي باتت منارة و نور و علم و معرفة لأمتهم و للشعوب و الأمم العالمية , فحينما نادى الخليفة أبن الخطاب , بخصوص الحرية و نبذ العبودية ما جاء هذا من فراغ و فلسفة لأبن الخطاب , لكنهُ شهد الوضع العام السائد في تلك الأزمنة , فقال مقولته الشهيرة التي باتت القاعدة القانونية عالمياً وهي ( متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار ) وعلى هذه القانونية العربية تولد الميثاق العالمي لحقوق الإنسان , و العهدين الدوليين لحقوق الإنسان الحديث في منتصف القرن الماضي ,
و اليوم حينما ينادي الملك عبد الله الثاني أبن الحسين المعظم , في مقولتهِ القانونية الشهيرة وهي ( حرية سقفها السماء ) هنا يجب علينا أن نلتزم بها و طنياً , و نتمسك بها بشتى الظروف و الحالات وفي النواجذ , و ننادي بها في البلاد و بين العباد وفي كل الأقطار العالمية و في نصرتها شئنا أو أبينا , و العمل بها لتصبح مثال يحتذى و نبراساً و طنياً و عربياً و عالمياً , نعم فمن الشرق أشرقت الرسالات و العلوم و المعرفة و الحرية و العدالة و المساواة و نبل الأخلاق و الفروسية و الشهامة و حب الصالح العام الإنساني ,
وهذا الإعلام لدينا يجب أن يكون أو لا يكون , ان يكون شعلة الحرية العالمية , لنبدأ في النهضة الأردنية الكبرى من منطلق الإعلام الحر المتحرر المستند على قانونية حرية سقفها السماء , و التي تولدت من ربى عمان التاريخ المجيد العريق , و الحزب سيأخذها مشعل نور لشعبه و لشعوب الأرض قاطبة , على أن تكون في غاية التحرر و دون تعرض لحقوق و كرامة و حرية الفكر و دون إرهاب فكري و غدر تحت مفهوم حرية سقفها السماء التي لا تجيز للإعلام برجم الغير ولا الغير يرجم الغير , على مفهوم لا ترجم كي لا تُرجم .
51 – الحزب و حرمة دم الأخوة المتحدون , المشروع الثالث :-
1 – وطنياً , لا أردني لا فلسطيني , بل الكل أخوة متحدون
2 – عربيا , لا مصري لا مغربي لا خليجي لا شامي , بل الكل أخوة متحدون
3 - عالمياً , لا زنجي لا أبيض لا مسيحي لا مسلم لا بوذي لا يهودي , بل الكل أخوة متحدون
هنا شهد و يشهد حزب الأخوة المتحدون , بأن الأمة العربية هي بلا مشروع عربي شمولي نهضوي , ليأخذ هذه الأمة لمصاف الدول المتقدمة و الحضارة العربية الراقية الجذابه للنفس العربية لبناء ذاتها و مستقبلها , وقد حاولت هذه الأمة بشجاعةٍ لبعض زعمائها أن ترسم لهذه الأمة مسارها و مشروعها الخاص النقي عربياً , إلا أنها واجهت العصي في دواليبها , وقد كانت المحاوله في البدء على يد شريفها الحسين بن على طيب الله ثراه , أن يقدم لهذه الأمة العربية مشروعها العربي الأول الشمولي , وهي الثورة العربية الكبرى , وقد إنتهت هذه التجربة و ظلت عالقة في فكر شباب الأمة العربية , إلى أن جاءت الثورة العربية المصرية , ورحل عبد الناصر هو الآخر و فشل المشروع القومي العربي مجدداً , و لليوم لم نشهد أي مشروع عربي يلملم شتات الأمة العربية , و اليوم نعلن عن المشروع العربي الشمولي الثالث المبني على روح الأخوة المتحدون , و ذلك يبدأ في شرعة حرمة الدم حرمة الدم العربي على أخية العربي , وحرمة الدم المسلم على أخية المسلم , و حرمة الدم العربي على أخيه المسلم , و حرمة الدم المسلم على أخية العربي , و يجب أن نتوقف عن إستباحة الدم فيما بيننا على مبدأ , دم المسلم على المسلم حرام ,وعلى مبدأ الأخوة المتحدون , دم العربي على العربي حرام , وبهذا المنهج و النهج الشمولي يصبح لدينا المشروع العربي الشمولي الثالث , وعند الوصول لهذه المرحلة نكون قد حققنا وحدة النظرة العربية نحو الغد العربي الأفضل للجميع دون عنصرية و تعصب و تمييز و في إخاء عام و هام و تام , و لنقوم فيما بعد في تحقيق ما تبقى من البرامج و المناهج للأخوة المتحدون العرب .
53 -- الحزب و دولةالفرص الذهبية :-
يؤمن الحزب من لا يعمل لا يحصد و لا يأكل , و من حصد تجاوز المحن و عثرات الزمن , ومن تجاوز المحن تقدم نحو القمم , ومن وصل القمة فهناك قمم أخرى عليه الوصول لها بشتى الوسائل و السبل الممكنه
وهنا ينظر حزب الأخوة المتحدون , نحو الإقتصاد الأردني , فيجده محدود المقومات الإقتصادية و فقير في ثرواته الطبيعية , لكنه غني جداً و بلا حدود في رجالاته و عقول أبناءه عباقرة الفكر و الإبداع و الإنتاج المتأتي من جراء حركة العقل الواعي في إختراع الفكر الإستشرافي المثمر , وعلى الحزب هنا تقع المسؤولية الكبرى للسعي نحو مدارج جديدة و طرق إبداعية لجعل الوطن و الدولة لدولة الفرص الذهبية و لأبناء الوطن عموماً , و الحزب سوف يمضي قدماً في إستجلاب إستثمارات أغنياء أبناء الوطن المنتشرين في كل بلاد العالم للإستثمار في بلدهم , مع تقديم الضمانات المطلوبه و الحصانه الدائمة على أموالهم و حياتهم الكريمة و كرامتهم الشخصيه . و معاملتهم معاملة الإخوة المتحدون النبلاء .
54 -- الحزب و الأمم المتحدة :-
ينظر حزب الأخوة المتحدون , بوجوب إعادة النظر في هذه المؤسسة الدولية , لتصبح لجميع الدول صغيرها و كبيرها على قدم المساواة و تتمتع في إستقلاليه و سياده مستقله عن نفوذ الدول الكبرى , و إن إستمرت على هذا الحال و المنوال , هنا يجب تغيرها دون أسفا عليها , و شطبها من الوجود كما شطبت من قبلها عصبة هيئة الأمم , و شطب حق الفيتو للكبار وعلى الدول المحبة للسلام العالمي و العدل العالمي و المساواة و إزدهار الشعوب و الأمم , كما وعلى كافة الأحزاب العالمية المناداة جميعاً لإنشاء مؤسسة دولية جديدة مبنية على مفاهيم جديدة , تعتمد على روح الأخوة المتحدون , بإسم ( مجلس الإخوة المتحدون العالمي )
55- الحزب و منتديات الأخوة المتحدون :-
سيعمد حزب الأخوة المتحدون , لتقريب الفرد للفرد , و المجتمعات لبعضها البعض , و الشعوب و الأمم كذلك حيث سيعمد إلى تشكيل منتديات الأخوة المتحدون , وطنياً , و عربياً , و عالمياً , التي تسعى للمحافظة على السلام الفردي , و الجمعي , و العالمي , و نبذ العنف والقوة بين بعضها البعض , ووقف إراقة الدم للإنسان في الأرض . وهذا يتطلب تظافر كل الأفراد و الأحزاب و الجمعيات و الشعوب و الدول المحبة للسلام و العدل و المساواة بين الجميع . بروح و مودة الأخوة المتحدون النبلاء .
56 – حزب الأخوة المتحدون يذكر و يحذر من :-
نهاية عصر البترول , هو نهاية العصر الذهبي للإنسان و حياة الرفاهية على الأرض .
و بداية العوده التقهقريه للإنسان نحو عصر الظلمات . فكما بدء الخلق تدريجياً يعود تدريجياً
ونهاية عصر البترول , سيوقف عجلة الصناعه الكهربائيه والميكانيكيه , وحركة النقل , و إنتهاء زراعة محراث المكننه , و توقف الإستيراد و التصدير و التجاره العالميه وافرة الغذاء
وإنَ في نهاية عصر البترول , ظهور الأمراض و الأوبئة و إنتشار الآفات و الحشرات و الوحوش الضارية , و الغزو و الحروب بين الأفراد و الجماعات في بلادها , وبين الشعوب و الأمم , و إنهيار وهجر المدن المضيئة لتعود للظلمة و زوال المدنيه الإنسانية , وفناء 90% من سكان العالم وتصبح ناطحات السحاب مسكن الغربان و البوم و الوطواط و الطيور الجارحة , وهذا من جراء فقدان الغذاء , و الأمن , و سوء تخطيط الشعوب و الأمم لمستقبلها البعيد القريب . وفي نهاية عصر البترول , خروج هاجوج ومأجوج العرق الأصفر الصين لغزو العالم بحثاً عن الغذاء , و خروج المسيح الدجال والتلويح للبشرية بالغذاء الوهمي , و عودة السيد المسيح عليه السلام . لتصويب الأوضاع العالمية بأمر من الله جل جلاله .
وما تقدم من برامج لحزب الأخوة المتحدون , ما هو إلا تحضيراً و دراً للخطر الداهم على الإنسان العالمي تلك الأيام المظلمة و الموحشة و المميته على مَنْ لم يتقي شرور و أخطار نهاية عصر البترول في منتصف القرن القادم , فالحزب يفكر وسيعمل من الأردن لتحقيق برامجه في سباق مع الزمن وفي التعاون مع المخلصين من أبناء الوطن عامة , لمواجهة صعاب و ظلمة القرن القادم , و يكون حزب الأخوة المتحدون من الأردن الحضارة و العراقة منارة الشعوب للأقتباس من تجاربه و علومه المبتكرة بهذا السبق و المضمار .
57 – ماهية المختارية السياسيه العالميه :-
وهنا تبرز لنا أهداف المختارية السياسيه العالميه الثلاثه المقدسه ,
الهدف الأول :- الأخوة المتحدون , التي تستند على قاعدتها , حرمة دم العربي على أخيه العربي , و حرمة دم المسلم على أخيهِ المسلم , وحرمة دم الإنسان على أخيهِ الإنسان .
الهدف الثاني :- وهو سايسهم بما يناسبهم , وهو قبول الغير ليتقبلك الغير على ذات المبدأ .
الهدف الثالث :- هو الرضا و التراضي , الرضا بين الناس و التراضي بين الناس وكل الأجناس في الأرض وفي كافة مناحي الحياة , لتسود روح المختاريه السياسيه العالميه الخلاقه . الشاعر الفيلسوف سامي الاجرب .
أدخل كلمات البحث واضغط على إدخال.
تعليقات حول الموضوع
لإرسال تعليق,الرجاء تعبئة الحقول التالية